宣化上人:为什么有些人卑鄙、微贱?
宣化上人:为什么有些人卑鄙、微贱?
宣化上人慈悲开示:
“彼毒伦者,酬足复形,生人道中,参合狠类。”
“彼毒伦者”:“毒伦”,就是毒蛇猛兽这些个有毒的东西。
“酬足复形,生人道中,参合狠类”:它这个报尽了,再转世做人。可是虽然生到人道做人,但是他这种的恶习不改,还是非常的狠戾、刚强,说杀人就杀人;他就像毒蛇似的,也不管有道理没有道理、妨碍不妨碍他,先咬你一口,把你咬死再说,非常凶狠的,绝对不讲道理!为什么他这样子呢?就因为他毒蛇那个毒气还没有改变,那种毒的性情还没改变!这个《楞严经》讲的人性、物性这一切的道理,你若细研究起来,真是讲得最微细了。
“彼蛔伦者,酬足复形,生人道中,参合微类。”
“彼蛔伦者”:这“蛔”,就是方才说那个肚里的蛔虫,在肚子里边会讲话的。虽然它是个虫子,可是它会讲话,你说怪不怪的?这一类的东西,“酬足复形,生人道中,参合微类”:它报尽寿终,还完了它宿世所造的债,又来做人了。虽然他做人,可是他很微贱的,非常的不值钱,尽做卑微之事,做没有价值的事情。这一类的,非常的卑鄙下流而微贱,最不值钱了。
“彼食伦者,酬足复形,生人道中,参合柔类。”
“彼食伦者”:那些变成被人家吃的这种众生。
“酬足复形,生人道中,参合柔类”:等它业障没有了,再复回来这个人形。可是做人的时候,他这个宿世恶习还没有改,那么他很软弱、很柔顺的,在世界上不能自立,无论什么事情都要依赖人,做这一些个最懦弱、最不能自立的这种人。
“彼服伦者,酬足复形,生人道中,参合劳类。”
“彼服伦者”:做人的衣服、服从人的这一类的众生。
“酬足复形,生人道中,参合劳类”:它的业报完了之后,再生到人道里边,就尽做劳苦的工作,是一天到晚都要做劳工的这一类众生。
“彼应伦者,酬足复形,生人道中,参于文类。”
“彼应伦者”:那些应候鸟,鸿雁之类的。
“酬足复形,生人道中”:它这个业障消了,再生人道里。
“参于文类”:多做文人之类。他没有大文才,有小小的文才,所以也好像很文雅似的,是做文雅之士;但可不是有治国安邦的这种才能,他只小有才能。
“彼休征者,酬足复形,生人道中,参合明类。”
“彼休征者”:这一切吉祥之兆的众生。
“酬足复形,生人道中,参合明类”:它这个业障消了,再生人道里,参合这个明。这个明也不是真正的聪明,是有一些个世智辩聪,他有世间的智慧这一类的。
“彼诸循伦,酬足复形,生人道中,参于达类。”
“彼诸循伦”:这个顺从人意的一切众生,“酬足复形,生人道中,参于达类”:它这个业障报完了,再生人道里,他很通达世故,明了人情;可是他并不是真正的通古博今,一切学问都有的,他只有一些个皮毛,是明白人情世故这一类的。
“阿难!是等皆以宿债酬毕,复形人道。皆无始来,业计颠倒,相生相杀。不遇如来,不闻正法,于尘劳中法尔轮转,此辈名为可怜愍者。”
“阿难!是等皆以宿债酬毕,复形人道”:阿难哪!这一类的众生,他们都是以宿世的冤债酬偿完毕了,又做人了。“皆无始来,业计颠倒”:他们都是由无始劫以来,造的颠倒恶业,“相生相杀”。
“不遇如来,不闻正法”:他们不遇着佛,也不闻正法。“于尘劳中法尔轮转”:总永远在这个尘劳里边这个样子轮转。这法尔现前,“法尔”,就是轮转的这个样子。“此辈名为可怜愍者”:这一辈的众生,佛说他们是真正可怜愍的。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
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