近代往生比丘尼三

近代往生比丘尼三

了 椿

了椿,俗姓张,浙江临安县人,四岁出家於邑之丁田某小庵。清光绪七年,年二十七,受具于天台国清寺,戒毕回庵后,因庵小人多,乃迁至平阳香林寺。寺屋湫隘,不堪容众,师竭力经营,建造大殿,及两翼轩房,遂得安众行道。鱼鼓钟磬之声不绝于耳,为远近信众所敬仰。师自奉俭约,待人和厚,一生维持讲经道场,有七处之多。二六时中,行住坐卧,未尝离一句佛号,数十年如一日。往生之年,时当二月初旬,偶感微疾,嘱咐徒众勿为延医服药。专请大德来寺,启建佛七,资助往生。是月十八日晚十一时许,师亲见空中千手观音现身,欣悦异常,至二十日半夜,问玄孙平莲:现在几点钟了?答云:十二点。师欣然说:好,此刻我可去了。即从床上坐起,双手合掌,向众人说:我已见到室中莲华满地。是时口中念佛之声,尚若断若续。未几,瞑目而逝。世寿七十有五,僧腊四十有八。

证 持

证持,俗姓王,江苏常熟人。出身农民家庭,守贞不字。年二十余,投苏州郊区白衣庵,依慧智老比丘尼座下剃度,法名证持。白衣庵地处黄豆芽村之北,原为白衣古寺,向由大僧住持。清末,毁于战火,荒废已达六十年之久。慧智比丘尼募化重建,更名白衣庵,师于一九二八年,往南京宝华山受大戒,得戒师为德老和尚。三十六岁起,闭华严关三年。日常功课,始终不懈,暇则念佛。慧智比丘尼圆寂后,师继任住持。师于戒律素称谨严,告诫弟子,进入佛堂,不准多言杂语,不准衣袍不整。一般善信钦师道行,常在庵中布施结缘,师维护三宝,不遗余力,庵内五间大殿,经师修整一新。一九四九年三月廿九日,无疾坐化,终年五十有一。将往生前,略患感冒。关照徒孙惠德说:再有三天,我就要往生了。徒孙说:望师多活几年,好教导我们。师说:人总是要去的,何必留我?我先去,望你们后来。你们好好为我念佛,不要给我打差。在我往生以后,不要靠近我床,不要动我身体,只要念佛,引磬要在我往生过一小时再敲,敲时声音要轻。言讫,即就床上趺坐念佛。自云阿弥陀佛来了,语毕瞑目安详而逝。时跪在地上念佛相送者百数十人。百日后送灵岩荼毗,检得五色坚固子甚多。或红如赤珠,或绿如翡翠,青黄白紫各色俱备。

又 空

又空,俗姓朱。江苏启东县二徽镇人。父业木工,生二女,即空及某姐也。空与其姐,少时即随母茹素,承欢膝下,矢志不嫁。空旋于崇明寿安寺受五戒。其后父母相继去世。某年夏,空于崇明叶尘法师所听讲梵网经,乃发心出家,与其姐同诣本镇竹林庵,礼某比丘尼祝发。一九五五年春,与姐同往南京宝华山受具足戒。出堂后,仍回竹林庵,精修净业,一意西驰。一九五八年冬示疾,仍日夜趺坐,念佛不辍。一九五九年己亥正月初四日,谓姐及其徒曰:世间皆苦,无足恋者,愿同念佛,助我生西。是日酉刻,于大众念佛声中,面西端坐而逝。一昼夜后,全身柔软,顶门犹热。停龛三日,颜色如生,依法荼毗,得舍利无数,皆晶莹珂洁,灿若珠玉。其顶骨裂为数片,裂纹作菩提树叶形,一片裂纹,仿佛成心作心是四字,亦足异矣!园彻法师曾作长歌,以咏其事。

圆 松

圆松,江苏无锡人,生于一八八六年。俗姓史,夫姓王。一九二八年,因其夫私营外室,毅然勘破世缘,离家出走,依西林庵参霞法师出家。所有俗家亲属,皆避不相认。一九三四年受具戒。霞法师清规森严,对师谆谆训导,指引速离苦海。师亦确念人生苦趣,无量无边,因此严守戒法,志求出要,专诵观音圣号,闭关两期。师为西林庵住持时,庵中香火收入颇丰,而师清苦异常。时以豆渣佐食,即洗锅水中余粒亦必食之,不肯随手倾泼。抗日初期,日军轰炸无锡,师不避危险,发愿代众生受苦。当时适有炸弹落在身边,炸毁屋宇,旁有一圆桶,被炸弹震动,满地乱滚。而师则虔诵观音圣号,若无其事,亦竟平安无恙。一九六八年,师为了却尘缘,三年不出禅房,专诵七如来圣号。一九七一年四月十一日早晨,命其弟子向工作单位请假,并说我今天要走了。弟子听说,都含泪饮泣,并为安排一切,分侍左右,陪同称念如来圣号。是日下午三时许,师更衣静坐。四时许,合掌向空作礼说:阿弥陀佛已来接引!即安祥而逝,年八十有五。师为人仁恕正真,慈祥善良,见有穷苦之人,无不尽力资助,为众所称。