金刚经原文及译文

《金刚经》简介

《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。唐玄奘译本,《能断金刚般若波罗蜜经》,为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。

《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空,后半部说法空。

《金刚般若波罗蜜经》,又译《能断金刚般若波罗蜜经》,简称《金刚经》,是大乘佛教重要经典之一,为出家、在家佛教徒常所颂持。20世纪初出土于敦煌的《金刚经》,为世界最早的雕版印刷品之一,现存于大英图书馆。

《金刚经》于公元前994年间(约当中国周穆王时期),成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录,由弟子阿傩所记载。

金刚经属于《大正新修大藏经》中般若部的经典之一,主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。由于该经旨在论述成道境界,即无上正等正觉,在佛教中亦为“不可说境界”,故尽管经文篇幅短小,其文字结构仍然晦涩复杂。经文中强调“真理”本身的不合逻辑,必须躬亲体验才能感悟,而无法透过文字和简单逻辑推理而得。由于其精神与禅宗“直指人心,见性成佛”理念相契合,《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位,其影响也随之源远流长。

金刚经 第一品 法会因由分

如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

金刚经 第二品 善现启请分

时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住,云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!愿乐欲闻。”

金刚经 第三品 大乘正宗分

佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

金刚经 第四品 妙行无住分

“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。”

金刚经 第五品 如理实见分

“须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”

金刚经 第六品 正信希有分

须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相;无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相,则为著我人众生寿者。若取法相,即著我人众生寿者。何以故?若取非法相,即著我人众生寿者,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法。’”

金刚经 第七品 无得无说分

“须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切圣贤,皆以无为法而有差别。”

金刚经 第八品 依法出生分

“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”

金刚经 第九品 一相无相分

“须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得须陀洹果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。”“须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:‘我得斯陀含果’不?”须菩提言:不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。”“须菩提!于意云何?阿那含能作是念:‘我得阿那含果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是名阿那含。”“须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念,‘我得阿罗汉道’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念:‘我得阿罗汉道’,即著我人众生寿者。世尊!佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。我不作是念:‘我是离欲阿罗汉’。世尊!我若作是念:‘我得阿罗汉道’,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者!以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。

金刚经 第十品 庄严净土分

佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊!何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”“是故须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。须菩提!譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”须菩提言:“甚大,世尊!何以故?佛说非身,是名大身。”

金刚经 第十一品 无为福胜分

“须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其沙。”“须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?”须菩提言:“甚多,世尊!”佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。”

金刚经 第十二品 尊重正教分

“复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”

金刚经 第十三品 如法受持分

尔时,须菩提白佛言:“世尊!当何名此经,我等云何奉持?”佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?”须菩提白佛言:“世尊!如来无所说。”“须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘是为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!”“须菩提!诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说:世界,非世界,是名世界。须菩提!于意云何?可以三十二相见如来不?”“不也,世尊!何以故?如来说:三十二相,即是非相,是名三十二相。”“须菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。”

金刚经 第十四品 离相寂灭分

尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:“希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊!若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。世尊!是实相者,即是非相,是故如来说名实相。世尊!我今得闻如是经典,信解受持不足为难,若当来世,后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。

何以故?此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何?我相即是非相、人相、众生相、寿者相,即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。”佛告须菩提:“如是!如是!若复有人得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有。何以故?须菩提!如来说第一波罗蜜,非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜,是名忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?

我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提!菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,即为非住。是故佛说:‘菩萨心不应住色布施。’须菩提!菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提!如来所得法,此法无实无虚。须菩提,若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。须菩提!当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。”

金刚经 第十五品 持经功德分

“须菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提!以要言之,是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说,为发最上乘者说。若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等,即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。

何以故?须菩提!若乐小法者,著我见、人见、众生见、寿者见,则于此经,不能听受读诵、为人解说。须菩提!在在处处,若有此经,一切世间、天、人、阿修罗,所应供养;当知此处则为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香而散其处。”

金刚经 第十六品 能净业障分

“复次,须菩提!若善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提!我念过去无量阿僧祗劫,于然灯佛前,得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者,若复有人, 于后末世,能受持读诵此经,所得功德,于我所供养诸佛功德,百分不及一,千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提!若善男子、善女人,于后末世,有受持读诵此经,所得功德,我若具说者,或有人闻,心即狂乱,狐疑不信。须菩提!当知是经义不可思议,果报亦不可思议。”

金刚经 第十七品 究竟无我分

尔时,须菩提白佛言:“世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”佛告须菩提:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提者,当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

所以者何?须菩提!实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提!于意云何?如来于然灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”“不也,世尊!如我解佛所说义,佛于然灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言:“如是!如是!须菩提!实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!若有法得阿耨多罗三藐三菩提,然灯佛则不与我授记:汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故然灯佛与我授记,作是言:‘汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。’

何以故?如来者,即诸法如义。若有人言:‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提!实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。是故如来说:一切法皆是佛法。须菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。须菩提!譬如人身长大。”须菩提言:“世尊!如来说:人身长大,即为非大身,是名大身。”“须菩提!菩萨亦如是。若作是言:‘我当灭度无量众生’,即不名菩萨。

何以故?须菩提!无有法名为菩萨。是故佛说:一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提!若菩萨作是言,‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。

何以故?如来说:庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提!若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

金刚经 第十八品 一体同观分

“须菩提!于意云何?如来有肉眼不?”

“如是,世尊!如来有肉眼。”

“须菩提!于意云何?如来有天眼不?”

“如是,世尊!如来有天眼。”

“须菩提!于意云何?如来有慧眼不?”

“如是,世尊!如来有慧眼。”

“须菩提!于意云何?如来有法眼不?”

“如是,世尊!如来有法眼。”

“须菩提!于意云何?如来有佛眼不?”

“如是,世尊!如来有佛眼。”

“须菩提!于意云何?恒河中所有沙,佛说是沙不?”

“如是,世尊!如来说是沙。”

“须菩提!于意云何?如一恒河中所有沙,有如是等恒河,是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多不?”“甚多,世尊!”佛告须菩提:“尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?如来说:诸心皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”

金刚经 第十九品 法界通分分

“须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?”“如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。”“须菩提!若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。”

金刚经 第二十品 离色离相分

“须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?”“不也,世尊!如来不应以具足色身见。何以故?如来说:具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”“须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?”“不也,世尊!如来不应以具足诸相见。何以故?如来说:诸相具足,即非具足,是名诸相具足。”

金刚经 第二十一品 非说所说分

“须菩提!汝勿谓如来作是念:‘我当有所说法。’莫作是念,何以故?若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说,是名说法。”尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?”佛言:“须菩提!彼非众生,非不众生。何以故?须菩提!众生众生者,如来说非众生,是名众生。”

金刚经 第二十二品 无法可得分

须菩提白佛言:“世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?”佛言:“如是,如是。须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。”

金刚经 第二十三品 净心行善分

复次,须菩提!是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提;以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法者,如来说即非善法,是名善法。

金刚经 第二十四品 福智无比分

“须菩提!若三千大千世界中所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施;若人以此《般若波罗蜜经》,乃至四句偈等,受持、为他人说,于前福德百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。”

金刚经 第二十五品 化无所化分

“须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念:‘我当度众生。’须菩提!莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。须菩提!如来说:‘有我者,则非有我,而凡夫之人以为有我。’须菩提!凡夫者,如来说即非凡夫。”

金刚经 第二十六品 法身非相分

“须菩提!于意云何?可以三十二相观如来不?”须菩提言:“如是!如是!以三十二相观如来。”佛言:“须菩提!若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来。”须菩提白佛言:“世尊!如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。”尔时,世尊而说偈言:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”

金刚经 第二十七品 无断无灭分

“须菩提!汝若作是念:‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提!莫作是念,‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提!汝若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭。莫作是念!何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。”

金刚经 第二十八品 不受不贪分

“须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提!以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨不受福德?”“须菩提!菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。”

金刚经 第二十九品 威仪寂净分

“须菩提!若有人言:如来若来若去、若坐若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”

金刚经 第三十品 一合理相分

“须菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众宁为多不?”“甚多,世尊!何以故?若是微尘众实有者,佛则不说是微尘众,所以者何?佛说:微尘众,即非微尘众,是名微尘众。世尊!如来所说三千大千世界,即非世界,是名世界。何以故?若世界实有,即是一合相。如来说:‘一合相,即非一合相,是名一合相。’须菩提!一合相者,即是不可说,但凡夫之人贪著其事。”

金刚经 第三十一品 知见不生分

“须菩提!若人言:佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提!于意云何?是人解我所说义不?”“不也,世尊!是人不解如来所说义。何以故?世尊说:我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。须菩提!所言法相者,如来说即非法相,是名法相。”

金刚经 第三十二品 应化非真分

“须菩提!若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施,若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故?”“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间、天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

第一品 法会因由分

rú如shì是wǒ我wén闻··yī一shí时fó佛zài在shě舍wèi卫guó国··qí祇shù树ji给gū孤dú独yuán园··

yǔ与dà大bǐ比qiū丘zhòng众qiān千èr二bǎi百wǔ五shí十rén人jù俱··

ěr尔shí时shì世zūn尊··shí食shí时··zhuo著yī衣chí持bō钵··rù入shě舍wèi卫dài大chéng城··

qǐ乞shí食··yú于qí其chéng城zhōng中··cì次dì第qǐ乞yǐ已··hái还zhì至běn本chǔ处··

fàn饭shí食qì讫··shōu收yī衣bō钵··xǐ洗zú足yǐ已··fū敷zuò座ér而zuò坐··

第二品 善现启请分

shí时zháng长lǎo老xū须pú菩tí提··zài在dà大zhòng众zhōng中··jí即cóng从zuò座qǐ起··

piān偏tǎn袒yòu右jiān肩··yòu右xī膝zhuo著dì地··hé合zhǎng掌gōng恭jìng敬··

ér而bái白fó佛yán言··xī稀yǒu有shì世zūn尊··rú如lái来shàn善hù护niàn念zhū诸pú菩sà萨··

shàn善fù付zhǔ嘱zhū诸pú菩sà萨··shì世zūn尊··shàn善nán男zǐ子··shàn善nǚ女rén人··

fā发ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提xīn心··yún云hé何yīng应zhù住··

yún云hé何xiáng降fú伏qí其xīn心··fó佛yán言··shàn善zāi哉!!shàn善zāi哉··xū须pú菩tí提··

rú如rǔ汝suǒ所shuō说··rú如lái来shàn善hù护niàn念zhū诸pú菩sà萨··shàn善fù付zhǔ嘱zhū诸pú菩sà萨··

rǔ汝jīn今dì谛tīng听··dāng当wéi为rǔ汝shuō说··shàn善nán男zǐ子··shàn善nǚ女rén人··

fā发ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提xīn心··yīng应rú如shì是zhù住··

rú如shì是xiáng降fú伏qí其xīn心··wéi唯rán然··shì世zūn尊··yuàn愿yao乐yù欲wén闻··

第三品 大乘正宗分

fó佛gào告xū须pú菩tí提··zhū诸pú菩sà萨mó摩hē诃sà萨··yīng应rú如shì是xiáng降fú伏qí其xīn心··

suǒ所yǒu有yī一qiē切zhòng众shēng生zhī之lèi类··ruò若luǎn卵shēng生··ruò若tāi胎shēng生··

ruò若shī湿shēng生··ruò若huà化shēng生··ruò若yǒu有sè色··ruò若wú无sè色··ruò若yǒu有xiǎng想··

ruò若wú无xiǎng想··ruò若fēi非yǒu有xiǎng想fēi非wú无xiǎng想··

wǒ我jiē皆lìng令rù入wú无yú余niè涅pán槃ér而miè灭dù度zhī之··

rú如shì是miè灭dù度wú无liàng量wú无shù数wú无biān边zhòng众shēng生··

shí实wú无zhòng众shēng生dé得miè灭dù度zhě者··

hé何yǐ以gù故··xū须pú菩tí提··ruò若pú菩sà萨yǒu有wǒ我xiāng相··

rén人xiāng相··zhòng众shēng生xiāng相··shòu寿zhě者xiāng相··jí即fēi非pú菩sà萨··

第四品 妙行无住分

fù复cì次xū须pú菩tí提··pú菩sà萨yú于fǎ法··yīng应wú无suǒ所zhù住··xíng行yú于bù佈shī施··

suǒ所wèi谓bù不zhù住sè色bù佈shī施··bù不zhù住shēng声xiāng香wèi味chù触fǎ法bù佈shī施··

xū须pú菩tí提··pú菩sà萨yīng应rú如shì是bù佈shī施··bù不zhù住yú于xiāng相.·

hé何yǐ以gù故··ruò若pú菩sà萨bù不zhù住xiāng相bù佈shī施··qí其fú福dé德bù不kě可sī思liang量··

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··dōng东fāng方xū虚kōng空kě可sī思liang量fǒu不··

fǒu不yě也··shì世zūn尊··xū须pú菩tí提··

nán南xī西běi北fāng方··sì四wéi维shàng上xià下xū虚kōng空··kě可sī思liang量fǒu不··

fǒu不yě也··shì世zūn尊··xū须pú菩tí提··

pú菩sà萨wú无zhù住xiāng相bù佈shī施··fú福dé德yì亦fù复rú如shì是bù不kě可sī思liang量··

xū须pú菩tí提··pú菩sà萨dàn但yīng应rú如suǒ所jiào教zhù住··

第五品 如理实见分

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··kě可yǐ以shēn身xiāng相jiàn见rú如lái来fǒu不··

fǒu不yě也··shì世zūn尊··bù不kě可yǐ以shēn身xiāng相dé得jiàn见rú如lái来··hé何yǐ以gù故··

rú如lái来suǒ所shuō说shēn身xiāng相··jí即fēi非shēn身xiāng相··

fó佛gào告xū须pú菩tí提··fán凡suǒ所yǒu有xiāng相··jiē皆shì是xū虚wàng妄··

ruò若jiàn见zhū诸xiāng相fēi非xiāng相··jí则jiàn见rú如lái来··

第六品 正信希有分

xū须pú菩tí提bái白fó佛yán言··shì世zūn尊··pō颇yǒu有zhòng众shēng生··

dé得wén闻rú如shì是yán言shuō说zhāng章jù句··shēng生shí实xìn信fú不··

fó佛gào告xū须pú菩t提··mò莫zuò作shì是shuō说··

rú如lái来miè灭hòu后··hòu后wǔ五bǎi百suì岁··yǒu有chí持jiè戒xiū修fú福zhě者··

yú于cǐ此zhāng章jù句··néng能shēng生xìn信xīn心··yǐ以cǐ此wéi为shí实··

dāng当zhī知shì是rén人··bù不yú于yī一fó佛èr二fó佛sān三sì四wǔ五fó佛ér而zhǒng种shàn善gēn根··

yǐ已yú于wú无liàng量qiān千wàn万fó佛suǒ所··zhǒng种zhū诸shàn善gēn根··

wén闻shì是zhāng章jù句··nǎi乃zhì至yī一niàn念shēng生jìng净xìn信zhě者··

xū须pú菩tí提··rú如lái来xī悉zhī知xī悉jiàn见··

shì是zhū诸zhòng众shēng生··dé得rú如shì是wú无liàng量fú福dé德··

hé何yǐ以gù故··shì是zhū诸zhòng众shēng生··

wú无fù复wǒ我xiāng相··rén人xiāng相··zhòng众shēng生xiāng相··shòu寿zhě者xiāng相··

wú无fǎ法xiāng相··yì亦wú无fēi非fǎ法xiāng相··

hé何yǐ以gù故··shì是zhū诸zhòng众shēng生··ruò若xīn心qǔ取xiāng相··

jí则wéi为zhuo著wǒ我rén人zhòng众shēng生shòu寿zhě者

ruò若qǔ取fǎ法xiāng相··jí即zheuo著wǒ我rén人zhòng众shēng生shòu寿zhě者··

hé何yǐ以gù故··ruò若qǔ取fēi非fǎ法xiāng相··

jí即zhuo著wǒ我rén人zhòng众shēng生shòu寿zhě者··

shì是gù故bù不yīng应qǔ取fǎ法··bù不yīng应qǔ取fēi非fǎ法··

yǐ以shì是yì义gù故··rú如lái来cháng常shuō说··

rǔ汝děng等bǐ比qiū丘··zhī知wǒ我shuō说fa法··rú如fá筏yù喻zhě者··

fǎ法shàng尚yīng应shě舍··hé何kuàng况fēi非fǎ法··

第七品 无得无说分

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··

rú如lái来dé得ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提yē耶··

rú如lái来yǒu有suǒ所shuō说fa法yē耶··

xū须pú菩tí提yán言··rú如wǒ我jiě解fó佛suǒ所shuō说yì义··

wú无yǒu有dìng定fǎ法··míng名ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··

yì亦wú无yǒu有dìng定fǎ法··rú如lái来kě可shuō说··

hé何yǐ以gù故··rú如lái来suǒ所shuō说fa法··

jiē皆bù不kě可qǔ取··bù不kě可shuō说··fēi非fǎ法··fēi非fēi非fǎ法··

suǒ所yǐ以zhě者hé何··yī一qiē切xián贤shèng圣··jiē皆yǐ以wú无wéi为fǎ法ér而yǒu有chā差bié别··

第八品 依法出生分

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··

ruò若rén人mǎn满sān三qiān千dà大qiān千shì世jiè界qī七bǎo宝··yǐ以yòng用bù佈shī施··

shì是rén人suǒ所dé得fú福dé德··nìng宁wéi为duō多bù不··

xū须pú菩tí提yán言··shèn甚duō多··shì世zūn尊··

hé何yǐ以gù故··shì是fú福dé德··jí即fēi非fú福dé德xìng性··

shì是gù故rú如lái来shuō说fú福dé德duō多··

ruò若fù复yǒu有rén人··yú于cǐ此jīng经zhōng中··shòu受chí持nǎi乃zhì至sì四jù句jì偈děng等··

wéi为tā他rén人shuō说··qí其fú福shèng胜bǐ彼··

hé何yǐ以gù故··xū须pú菩tí提··yī一qiē切zhū诸fó佛··

jí及zhū诸fó佛ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提fǎ法··jiē皆cóng从cǐ此jīng经chū出··

xū须pú菩tí提··suǒ所wèi谓fó佛fǎ法zhě者··jí即fēi非fó佛fǎ法··

第九品 一相无相分

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··

xū须tuó陀huán洹néng能zuò作shì是niàn念··wǒ我dé得xū须tuó陀huán洹guǒ果fǒu不··

xū须pú菩tí提yán言··fǒu不yě也··shì世zūn尊··hé何yǐ以gù故··

xū须tuó陀huán洹míng名wéi为rù入liú流··ér而wú无suǒ所rù入··

bù不rù入sè色shēng声xiāng香wèi味chù触fǎ法··shì是míng名xū须tuó陀huán洹··

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··sī斯tuó陀hán含néng能zuò作shì是niàn念··

wǒ我dé得sī斯tuó陀hán含guǒ果fǒu不··xū须pú菩tí提yán言··

fǒu不yě也··shì世zūn尊··hé何yǐ以gù故··

sī斯tuó陀hán含míng名yī一wǎng往lái来··ér而shí实wú无wǎng往lái来··shì是míng名sī斯tuó陀hán含··

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··e阿nà那hán含néng能zuò作shì是niàn念··

wǒ我dé得e阿nà那hán含guǒ果fǒu不··xū须pú菩tí提yán言··

fǒu不yě也··shì世zūn尊··hé何yǐ以gù故··

e阿nà那hán含míng名wéi为bù不lái来··ér而shí实wú无bù不lái来··

shì是gù故míng名e阿nà那hán含··xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··

e阿luó罗hàn汉néng能zuò作shì是niàn念··wǒ我dé得e阿luó罗hàn汉dào道fǒu不··

xū须pú菩tí提yán言··fǒu不yě也··shì世zūn尊··hé何yǐ以gù故··

shí实wú无yǒu有fǎ法··míng名ā阿luó罗hàn汉··

shì世zūn尊··ruò若e阿luó罗hàn汉zuò作shì是niàn念··wǒ我dé得e阿luó罗hàn汉dào道··

jí即wéi为zhuo著wǒ我rén人zhòng众shēng生shòu寿zhě者··shì世zūn尊··

fó佛shuō说wǒ我dé得wú无zhèng挣sān三mèi昧··rén人zhōng中zuì最wéi为dì第yī一··

shì是dì第yī一lí离yù欲e阿luó罗hàn汉··

shì世zūn尊··wǒ我bù不zuò作shì是niàn念··wǒ我shì是lí离yù欲e阿luó罗hàn汉··

shì世zūn尊··wǒ我ruò若zuò作shì是niàn念··wǒ我dé得e阿luó罗hàn汉dào道··

shì世zūn尊zé则bù不shuō说xū须pú菩t提··shì是yào乐a阿lán兰nà那xíng行zhě者··

yǐ以xū须pú菩tí提shí实wú无suǒ所xíng行··ér而míng名xū须pú菩tí提··

shì是yào乐ā阿lán兰nà那xíng行··

第十品 庄严净土分

fó佛gào告xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··rú如lái来xī昔zài在rán然dēng灯fó佛suǒ所··

yú于fǎ法yǒu有suǒ所dé得fǒu不··fǒu不yě也··shì世zūn尊··

rú如lái来zài在rán然dēng灯fó佛suǒ所··yú于fǎ法shí实wú无suǒ所dé得··

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··pú菩sà萨zhuāng庄yán严fó佛tǔ土fǒu不··

fǒu不yě也··shì世zūn尊··hé何yǐ以gù故··

zhuāng庄yán严fó佛tǔ土zhě者··jí即fēi非zhuāng庄yán严··shì是míng名zhuāng庄yán严··

shì是gù故xū须pú菩tí提··zhū诸pú菩sà萨mó摩hē诃sà萨··

yīng应rú如shì是shēng生qīng清jìng净xīn心··bù不yīng应zhù住sè色shēng生xīn心··

bù不yīng应zhù住shēng声xiāng香wèi味chù触fǎ法shēng生xīn心··

yīng应wú无suǒ所zhù住ér而shēng生qí其xīn心··xū须pú菩tí提··

pì譬rú如yǒu有rén人··shēn身rú如xū须mí弥shān山wáng王··yú于yì意yún云hé何··

shì是shēn身wéi为dà大fǒu不··xū须pú菩tí提yán言··shèn甚dà大··shì世zūn尊··

hé何yǐ以gù故··fó佛shuō说fēi非shēn身··shì是míng名dà大shēn身··

第十一品 无为福胜分

xū须pú菩tí提··rú如héng恒hé河zhōng中suǒ所yǒu有shā沙shù数··rú如shì是shā沙děng等héng恒hé河··

yú于yì意yún云hé何··shì是zhū诸héng恒hé河shā沙··nìng宁wéi为duō多fǒu不··

xū须pú菩tí提yán言··shèn甚duō多··shì世zūn尊··dàn但zhū诸héng恒hé河··shàng尚duō多wú无shù数··

hé何kuàng况qí其shā沙··xū须pú菩tí提··wǒ我jīn今shí实yán言gào告rǔ汝··

ruò若yǒu有shàn善nán男zǐ子··shàn善nǚ女rén人··

yǐ以qī七bǎo宝mǎn满ěr尔suǒ所héng恒hé河shā沙shù数sān三qiān千dà大qiān千shì世jiè界··

yǐ以yòng用bù布shī施··dé得fú福duō多fǒu不··

xū须pú菩tí提yán言··shèn甚duō多··shì世zūn尊··

fó佛gào告xū须pú菩tí提··ruò若shàn善nán男zǐ子··shàn善nǚ女rén人··yú于cǐ此jīng经zhōng中··

nǎi乃zhì至shòu受chí持sì四jù句jì偈děng等··wéi为tā他rén人shuō说··

ér而cǐ此fú福dé德··shèng胜qián前fú福dé德··

第十二品 尊重正教分

fù复cì次xū须pú菩tí提··suí随shuō说shì是jīng经··nǎi乃zhì至sì四jù句jì偈děng等··

dāng当zhī知cǐ此chǔ处··yī一qiē切shì世jiān间tiān天rén人ā阿xiū修luó罗··

jiē皆yīng应gōng供yǎng养··rú如fó佛tǎ塔miào庙··

hé何kuàng况yǒu有rén人··jìn尽néng能shòu受chí持dú读sòng诵··

xū须pú菩tí提··dāng当zhī知shì是rén人··chéng成jiù就zuì最shàng上dì第yī一xī稀yǒu有zhī之fǎ法··

ruò若shì是jīng经diǎn典suǒ所zài在zhī之chù处··jí即wéi为yǒu有fó佛··

ruò若zūn尊zhòng重dì弟zǐ子··

第十三品 如法受持分

ěr尔shí时xū须pú菩tí提bái白fó佛yán言··shì世zūn尊··

dāng当hé何míng名cǐ此jīng经··wǒ我děng等yún云hé何fèng奉chí持··

fó佛gào告xū须pú菩tí提··shì是jīng经míng名wéi为jīn金gāng刚bō般rě若bō波luó罗mì蜜··

yǐ以shì是míng名zi字··rǔ汝dāng当fèng奉chí持··suǒ所yǐ以zhě者hé何··

xū须pú菩tí提··fó佛shuō说bō般rě若bō波luó罗mì蜜··jí即fēi非bō般rě若bō波luó罗mì蜜··

shì是míng名bō般rě若bō波luó罗mì蜜··xū须pú菩tí提··

yú于yì意yún云hé何··rú如lái来yǒu有suǒ所shuō说fa法bù不··

xū须pú菩tí提bái白fó佛yán言··shì世zūn尊··rú如lái来wú无suǒ所shuō说··

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··

sān三qiān千dà大qiān千shì世jiè界··suǒ所yǒu有wēi微chén尘··shì是wéi为duō多bù不··

xū须pú菩tí提yán言··shèn甚duō多··shì世zūn尊··

xū须pú菩tí提··zhū诸wēi微chén尘··rú如lái来shuō说fēi非wēi微chén尘··shì是míng名wēi微chén尘··

rú如lái来shuō说shì世jiè界··fēi非shì世jiè界··shì是míng名shì世jiè界··

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··

kě可yǐ以sān三shí十èr二xiāng相jiàn见rú如lái来bù不··

fǒu不yě也··shì世zūn尊··bù不kě可yǐ以sān三shí十èr二xiāng相dé得jiàn见rú如lái来··

hé何yǐ以gù故··rú如lái来shuō说sān三shí十èr二xiāng相··jí即shì是fēi非xiāng相··

shì是míng名sān三shí十èr二xiāng相··xū须pú菩tí提··

ruò若yǒu有shàn善nán男zǐ子shàn善nǚ女rén人··yǐ以héng恒hé河shā沙děng等shēn身mìng命bù佈shī施··

ruò若fù复yǒu有rén人··yú于cǐ此jīng经zhōng中··nǎi乃zhì至shòu受chí持sì四jù句jì偈děng等··

wéi为tā他rén人shuō说qí其fú福shèn甚duō多··

第十四品 离相寂灭分

ěr尔shí时xū须pú菩tí提··wén闻shuō说shì是jīng经··shēn深jiě解yì义qù趣··

tì涕lèi泪bēi悲qì泣··ér而bái白fó佛yán言··xī稀yǒu有shì世zūn尊··

fó佛shuō说rú如shì是shèn甚shēn深jīng经diǎn典··

wǒ我cóng从xī昔lái来··suǒ所dé得huì慧yǎn眼··wèi未céng曾dé得wén闻rú如shì是zhī之jīng经··

shì世zūn尊··ruò若fù复yǒu有rén人··dé得wén闻shì是jīng经··xìn信xīn心qīng清jìng净··

jí则shēng生shí实xiāng相··dāng当zhī知shì是rén人··chéng成jiù就dì第yī一xī稀yǒu有gōng功dé德··

shì世zūn尊··shì是shí实xiāng相zhě者··zé即shì是fēi非xiāng相··

shì是gù故rú如lái来shuō说míng名shí实xiāng相··shì世zūn尊··

wǒ我jīn今dé得wén闻rú如shì是jīng经diǎn典··xìn信jiě解shòu受chí持··bù不zú足wéi为nán难··

ruò若dāng当lái来shì世··hòu后wǔ五bǎi百suì岁··qí其yǒu有zhòng众shēng生··

dé得wén闻shì是jīng经··xìn信jiě解shòu受chí持··shì是rén人zé即wéi为dì第yī一xī稀yǒu有··

hé何yǐ以gù故··cǐ此rén人wú无wǒ我xiāng相··rén人xiāng相··zhòng众shēng生xiāng相··

shòu寿zhě者xiāng相··suǒ所yǐ以zhě者hé何··wǒ我xiāng相jí即shì是fēi非xiāng相··

rén人xiāng相zhòng众shēng生xiāng相shòu寿zhě者xiāng相··jí即shì是fēi非xiāng相··

hé何yǐ以gù故··lí离yī一qiē切zhū诸xiāng相··zé即míng名zhū诸fó佛··

fó佛gào告xū须pú菩tí提··rú如shì是rú如shì是··

ruò若fù复yǒu有rén人··dé得wén闻shì是jīng经··bù不jīng惊bù不bù怖bù不wèi畏··

dāng当zhī知shì是rén人··shèn甚wéi为xī稀yǒu有··hé何yǐ以gù故··xū须pú菩tí提··

rú如lái来shuō说dì第yī一bō波luó罗mì蜜··jí即fēi非dì第yī一bō波luó罗mì蜜··

shì是míng名dì第yī一bō波luó罗mì蜜··xū须pú菩tí提··rěn忍rǔ辱bō波luó罗mì蜜··

rú如lái来shuō说fēi非rěn忍rǔ辱bō波luó罗mì蜜··shì是míng名rěn忍rǔ辱bō波luó罗mì蜜··hé何yǐ以gù故··

xū须pú菩tí提··rú如wǒ我xī昔wéi为gē歌lì利wáng王gē割jié截shēn身tǐ体··

wǒ我yú于ěr尔shí时··wú无wǒ我xiāng相··wú无rén人xiāng相··wú无zhòng众shēng生xiāng相··

wú无shòu寿zhě者xiāng相··hé何yǐ以gù故··wǒ我yú于wǎng往xī昔jié节jié节zhī支jiě解shí时··

ruò若yǒu有wǒ我xiāng相··rén人xiāng相··zhòng众shēng生xiāng相··shòu寿zhě者xiāng相.·

yīng应shēng生chēn瞋hèn恨··xū须pú菩tí提··

yòu又niàn念guò过qù去yú于wǔ五bǎi百shì世··zuò作rěn忍rǔ辱xiān仙rén人··yú于ěr尔suǒ所shì世··

wú无wǒ我xiāng相··wú无rén人xiāng相··wú无zhòng众shēng生xiāng相··wú无shòu寿zhě者xiāng相··

shì是gù故xū须pú菩tí提··pú菩sà萨yīng应lí离yī一qiē切xiāng相··

fā发ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提xīn心··bù不yīng应zhù住sè色shēng生xīn心··

bù不yīng应zhù住shēng声xiāng香wèi味chù触fǎ法shēng生xīn心··

yīng应shēng生wú无suǒ所zhù住xīn心··ruò若xīn心yǒu有zhù住··jí即wéi为fēi非zhù住··

shì是gù故fó佛shuō说pú菩sà萨xīn心··bù不yīng应zhù住sè色bù佈shī施··

xū须pú菩tí提··pú菩sà萨wéi为lì利yì益yī一qiē切zhòng众shēng生gù故··yīng应rú如shì是bù佈shī施··

rú如lái来shuō说yī一qiē切zhū诸xiāng相··jí即shì是fēi非xiāng相··

yòu又shuō说yī一qiē切zhòng众shēng生··jí即fēi非zhòng众shēng生。·xū须pú菩tí提··

rú如lái来shì是zhēn真yǔ语zhě者··shí实yǔ语zhě者··rú如yǔ语zhě者··bù不kuáng狂yǔ语zhě者··

bù不yì异yǔ语zhě者··xū须pú菩tí提··rú如lái来suǒ所dé得fǎ法··cǐ此fǎ法wú无shí实wú无xū虚··

xū须pú菩tí提··ruò若pú菩sà萨xīn心zhù住yú于fǎ法ér而xíng行bù佈shī施··

rú如rén人rù入ān暗··zé即wú无suǒ所jiàn见··

ruò若pú菩sà萨xīn心bù不zhù住fǎ法ér而xíng行bù佈shī施··

rú如rén人yǒu有mù目··rì日guāng光míng明zhào照··jiàn见zhǒng种zhǒng种sè色··

xū须pú菩tí提··dāng当lái来zhī之shì世··ruò若yǒu有shàn善nán男zǐ子shàn善nǚ女rén人··

néng能yú于cǐ此jīng经shòu受chí持dú读sòng诵··zé即wéi为rú如lái来yǐ以fó佛zhì智huì慧··

xī悉zhī知shì是rén人··xī悉jiàn见shì是rén人··

jiē皆dé得chéng成jiù就wú无liàng量wú无biān边gōng功dé德··

第十五品 持经功德分

xū须pú菩tí提··ruò若yǒu有shàn善nán男zǐ子shàn善nǚ女rén人··

chū初rì日fēn分yǐ以héng恒hé河shā沙děng等shēn身bù佈shī施··

zhōng中rì日fēn分fù复yǐ以héng恒hé河shā沙děng等shēn身bù佈shī施··

hòu后rì日fēn分yì亦yǐ以héng恒hé河shā沙děng等shēn身bù佈shī施··

rú如shì是wú无liàng量bǎi百qiān千wàn万yì亿jié劫··yǐ以shēn身bù佈shī施··

ruò若fù复yǒu有rén人wén闻cǐ此jīng经diǎn典··xìn信xīn心bù不nì逆··qí其fú福shèng胜bǐ彼··

hé何kuàng况shū书xiě写shòu受chí持dú读sòng诵··wèi为rén人jiě解shuō说··

xū须pú菩tí提··yǐ以yào要yán言zhī之··shì是jīng经yǒu有bù不kě可sī思yì议··

bù不kě可chēng称liàng量··wú无biān边gōng功dé德··rú如lái来wéi为fā发dà大chéng乘zhě者shuō说··

wéi为fā发zuì最shàng上chéng乘zhě者shuō说··

ruò若yǒu有rén人néng能shòu受chí持dú读sòng诵··guǎng广wèi为rén人shuō说··

rú如lái来xī悉zhī知shì是rén人··xī悉jiàn见shì是rén人··

jiē皆dé得chéng成jiù就bù不kě可liàng量··bù不kě可chēng称··wú无yǒu有biān边··

bù不kě可sī思yì议gōng功dé德··rú如shì是rén人děng等··

jí即wéi为hè荷dān担rú如lái来ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··

hé何yǐ以gù故··xū须pú菩tí提··ruò若yao乐xiǎo小fǎ法zhě者··

zhe著wǒ我jiàn见··rén人jiàn见··zhòng众shēng生jiàn见··shòu寿zhě者jiàn见··

zé则yú于cǐ此jīng经··bù不néng能tīng听shòu受dú读sòng诵··wèi为rén人jiě解shuō说··

xū须pú菩tí提··zài在zài在chù处chù处··ruò若yǒu有cǐ此jīng经··

yī一qiē切shì世jiān间tiān天rén人ā阿xiū修luó罗··suǒ所yīng应gōng供yǎng养··dāng当zhī知cǐ此chǔ处··

zé则wéi为shì是tǎ塔··jiē皆yīng应gōng恭jìng敬··zuò作lǐ礼wéi围rào绕··

yǐ以zhū诸huá华xiāng香··ér而sàn散qí其chǔ处··

第十六品 能净业障分

fù复cì次xū须pú菩tí提··shàn善nán男zǐ子shàn善nǚ女rén人··shòu受chí持dú读sòng诵cǐ此jīng经··

ruò若wèi为rén人qīng轻jiàn贱··shì是rén人xiān先shì世zuì罪yè业··yīng应duò堕è恶dào道··

yǐ以jīn今shì世rén人qīng轻jiàn贱gù故··xiān先shì世zuì罪yè业··zé则wéi为xiāo消miè灭··

dāng当dé得ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··xū须pú菩tí提··

wǒ我niàn念guò过qù去wú无liàng量ā阿sēng僧qí祇jié劫··yú于rán然dēng灯fó佛qián前··

dé得zhí值bā八bǎi百sì四qiān千wàn万yì亿nà那yóu由tā他zhū诸fó佛··

xī悉jiē皆gōng供yǎng养chéng承shì事··

wú无kōng空guò过zhě者··ruò若fù复yǒu有rén人··yú于hòu后mò末shì世··

néng能shòu受chí持dú读sòng诵cǐ此jīng经··suǒ所dé得gōng功dé德··

yú于wǒ我suǒ所gōng供yǎng养zhū诸fó佛gōng功dé德··bǎi百fēn分bù不jí及yī一··

qiān千wàn万yì亿fēn分··nǎi乃zhì至suàn算shù数pì譬yù喻suǒ所bù不néng能jí及··

xū须pú菩tí提··ruò若shàn善nán男zǐ子shàn善nǚ女rén人··yú于hòu后mò末shì世··

yǒu有shòu受chí持dú读sòng诵cǐ此jīng经··suǒ所dé得gōng功dé德··wǒ我ruò若jù具shuō说zhě者··

huò或yǒu有rén人wén闻··xīn心jé即kuáng狂luàn乱··hú狐yí疑bù不xìn信··

xū须pú菩tí提··dāng当zhī知shì是jīng经yì义bù不kě可sī思yì议··guǒ果bào报yì亦bù不kě可sī思yì议··

第十七品 究竟无我分

ěr尔shí时xū须pú菩tí提bái白fó佛yán言··shì世zūn尊··shàn善nán男zǐ子shàn善nǚ女rén人··

fā发ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提xīn心··yún云hé何yīng应zhù住··

yún云hé何xiáng降fú伏qí其xīn心··fó佛gào告xū须pú菩tí提··shàn善nán男zǐ子shàn善nǚ女rén人··

fā发ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提zhě者··dāng当shēng生rú如shì是xīn心··

wǒ我yīng应miè灭dù度yī一qiē切zhòng众shēng生··miè灭dù度yī一qiē切zhòng众shēng生yǐ已··

ér而wú无yǒu有yī一zhòng众shēng生shí实miè灭dù度zhě者··hé何yǐ以gù故··

xū须pú菩tí提··ruò若pú菩sà萨yǒu有wǒ我xiāng相··rén人xiāng相··zhòng众shēng生xiāng相··

shòu寿zhě者xiāng相··zé则fēi非pú菩sà萨··suǒ所yǐ以zhě者hé何··xū须pú菩tí提··

shí实wú无yǒu有fǎ法··ā发nòu阿duō耨luó多sān罗miǎo三sān藐pú三tí菩xīn提zhě者··

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··rú如lái来yú于rán然dēng灯fó佛suǒ所··

yǒu有fǎ法dé得ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提fǒu不··

fǒu不yě也··shì世zūn尊··rú如wǒ我jiě解fó佛suǒ所shuō说yì义··

fó佛yú于rán然`3e灯fó佛suǒ所wú无yǒu有fǎ法dé得ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··

fó佛yán言··rú如shì是rú如shì是··xū须pú菩tí提··shí实wú无yǒu有fǎ法··

rú如lái来dé得ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··xū须pú菩tí提··

ruò若yǒu有fǎ法··rú如lái来dé得ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提zhě者··

rán然dēng灯fó佛zé则bù不yǔ与wǒ我shòu受jì记··rǔ汝yú于lái来shì世··dāng当dé得zuò作fó佛··

hào号shì释jiā迦móu牟ní尼··yǐ以shí实wú无yǒu有fǎ法··

dé得ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··

shì是gù故rán然dēng灯fó佛yǔ与wǒ我shòu受jì记··zuò作shì是yán言··

rǔ汝yú于lái来shì世··dāng当dé得zuò作fó佛··hào号shì释jiā迦móu牟ní尼··hé何yǐ以gù故··

rú如lái来zhě者··jí即zhū诸fǎ法rú如yì义··

ruò若yǒu有rén人yán言··rú如lái来dé得ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··

xū须pú菩tí提··shí实wú无yǒu有fǎ法··fó佛dé得ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··

xū须pú菩tí提··rú如lái来suǒ所dé得ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··

yú于shì是zhōng中wú无shí实wú无xū虚··shì是gù故rú如lái来shuō说yī一qiē切fǎ法··

jiē皆shì是fó佛fǎ法··xū须pú菩tí提··suǒ所yán言yī一qiē切fǎ法zhě者··jí即fēi非yī一qiē切fǎ法··

shì是gù故míng名yī一qiē切fǎ法··xū须pú菩tí提··pì譬rú如rén人shēn身cháng长dà大··

xū须pú菩tí提yán言··shì世zūn尊··rú如lái来shuō说rén人shēn身cháng长dà大··

jí即wéi为fēi非dà大shēn身··shì是míng名dà大shēn身··xū须pú菩tí提··pú菩sà萨yì亦rú如shì是··

ruò若zuò作shì是yán言··wǒ我dāng当miè灭dù度wú无liàng量zhòng众shēng生··

jí即bù不míng名pú菩sà萨··hé何yǐ以gù故··xū须pú菩tí提··shí实wú无yǒu有fǎ法··míng名wéi为pú菩sà萨··

shì是gù故fó佛shuō说yī一qiē切fǎ法··wú无wǒ我··wú无rén人··wú无zhòng众shēng生··wú无shòu寿zhě者··

xū须pú菩tí提··ruò若pú菩sà萨zuò作shì是yán言··wǒ我dāng当zhuāng庄yán严fó佛tǔ土··

shì是bù不míng名pú菩sà萨··hé何yǐ以gù故··rú如lái来shuō说zhuāng庄yán严fó佛tǔ土zhě者··

jí即fēi非zhuāng庄yán严··shì是míng名zhuāng庄yán严··xū须pú菩tí提··

ruò若pú菩sà萨tōng通dá达wú无wǒ我fǎ法zhě者··rú如lái来shuō说míng名zhēn真shi是pú菩sà萨··

第十八品 一体同观分

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··rú如lái来yǒu有ròu肉yǎn眼fǒu不··

rú如shì是··shì世zūn尊··rú如lái来yǒu有ròu肉yǎn眼··

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··rú如lái来yǒu有tiān天yǎn眼fǒu不··

rú如shì是··shì世zūn尊··rú如lái来yǒu有tiān天yǎn眼··

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··rú如lái来yǒu有huì慧yǎn眼fǒu不··

rú如shì是··shì世zūn尊··rú如lái来yǒu有huì慧yǎn眼··

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··rú如lái来yǒu有fǎ法yǎn眼fǒu不··

rú如shì是··shì世zūn尊··rú如lái来yǒu有fǎ法yǎn眼··

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··rú如lái来yǒu有fó佛yǎn眼fǒu不··

rú如shì是··shì世zūn尊··rú如lái来yǒu有fó佛yǎn眼··

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··rú如héng恒hé河zhōng中suǒ所yǒu有shā沙··

fó佛shuō说shì是shā沙fǒu不··rú如shì是··shì世zūn尊··rú如lái来shuō说shì是shā沙··

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··rú如yī一héng恒hé河zhōng中suǒ所yǒu有shā沙··

yǒu有rú如shì是shā沙děng等héng恒hé河··shì是zhū诸héng恒hé河suǒ所yǒu有shā沙shù数··

fó佛shì世jiè界rú如shì是··nìng宁wéi为duō多fǒu不··shèn甚duō多··shì世zūn尊··

fó佛gào告xū须pú菩tí提··ěr尔suǒ所guó国tǔ土zhōng中··suǒ所yǒu有zhòng众shēng生··

ruò若gàn干zhǒng种xīn心··rú如lái来xī悉zhī知··hé何yǐ以gù故··rú如lái来shuō说zhū诸xīn心··

jiē皆wéi为fēi非xīn心··shì是míng名wéi为xīn心··suǒ所yǐ以zhě者hé何··xū须pú菩tí提··

guò过qù去xīn心bù不kě可dé得··xiàn现zài在xīn心bù不kě可dé得··wèi未lái来xīn心bù不kě可dé得··

第十九品 法界通分分

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··

ruò若yǒu有rén人mǎn满sān三qiān千dà大qiān千shì世jiè界qī七bǎo宝··

yǐ以yòng用bù佈shī施··shì是rén人yǐ以shì是yīn因yuán缘··dé得fú福duō多fǒu不··

rú如shì是··shì世zūn尊··cǐ此rén人yǐ以shì是yīn因yuán缘··dé得fú福shèn甚duō多··xū须pú菩tí提··

ruò若fú福dé德yǒu有shí实··rú如lái来bù不shuō说dé得fú福dé德duō多··

yǐ以fú福dé德wú无gù故··rú如lái来shuō说dé得fú福dé德duō多··

第二十品 离色离相分

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··fó佛kě可yǐ以jù具zú足sè色shēn身jiàn见fǒu不··

fǒu不yě也··shì世zūn尊··rú如lái来bù不yīng应yǐ以jù具zú足sè色shēn身jiàn见··hé何yǐ以gù故··

rú如lái来shuō说jù具zú足sè色shēn身··jí即fēi非jù具zú足sè色shēn身··

shì是míng名jù具zú足sè色shēn身··

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··rú如lái来kě可yǐ以jù具zú足zhū诸xiāng相jiàn见fǒu不··

fǒu不yě也··shì世zūn尊··rú如lái来bù不yīng应yǐ以jù具zú足zhū诸xiāng相jiàn见··hé何yǐ以gù故··

rú如lái来shuō说zhū诸xiāng相jù具zú足··jí即fēi非jù具zú足··

shì是míng名zhū诸xiāng相jù具zú足··

第二十一品 非说所说分

xū须pú菩tí提··rǔ汝wù勿wèi谓rú如lái来zuò作shì是niàn念··

wǒ我dāng当yǒu有suǒ所shuō说fa法··mò莫zuò作shì是niàn念··

hé何yǐ以gù故··ruò若rén人yán言rú如lái来yǒu有suǒ所shuō说fa法··jí即wéi为bàng谤fó佛··

bù不néng能jiě解wǒ我suǒ所shuō说gù故··xū须pú菩tí提··shuō说fa法zhě者··

wú无fǎ法kě可shuō说··shì是míng名shuō说fa法··

ěr尔shí时huì慧mìng命xū须pú菩tí提bái白fó佛yán言··shì世zūn尊··

pō颇yǒu有zhòng众shēng生··yú于wèi未lái来shì世··wén闻shuō说shì是fǎ法··shēng生xìn信xīn心fǒu不··

fó佛yán言··xū须pú菩tí提··bǐ彼fēi非zhòng众shēng生··fēi非bù不zhòng众shēng生··hé何yǐ以gù故··

xū须pú菩tí提··zhòng众shēng生zhòng众shēng生zhě者··

rú如lái来shuō说fēi非zhòng众shēng生··shì是míng名zhòng众shēng生··

第二十二品 无法可得分

xū须pú菩tí提bái白fó佛yán言··shì世zūn尊··fó佛dé得ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··

wéi为wú无suǒ所dé得yē耶··fó佛yán言··rú如shì是rú如shì是··xū须pú菩tí提··

wǒ我yú于ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··nǎi乃zhì至wú无yǒu有shǎo少fǎ法kě可dé得··

shì是míng名ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··

第二十三品 净心行善分

fù复cì次xū须pú菩tí提··shì是fǎ法píng平děng等··wú无yǒu有gāo高xià下··

shì是míng名ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··

yǐ以wú无wǒ我··wú无rén人··wú无zhòng众shēng生··wú无shòu寿zhě者··xiū修yī一qiē切shàn善fǎ法··

zé则dé得ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··xū须pú菩tí提··

suǒ所yán言shàn善fǎ法zhě者··rú如lái来shuō说jí即fēi非shàn善·法fǎ·shì是míng名shàn善fǎ法··

第二十四品 福智无比分

xū须pú菩tí提··ruò若sān三qiān千dà大qiān千shì世jiè界zhōng中··

suǒ所yǒu有zhū诸xū须mí弥shān山wáng王··

rú如shì是děng等qī七bǎo宝jù聚··yǒu有rén人chí持yòng用bù佈shī施··

ruò若rén人yǐ以cǐ此bō般rě若bō波luó罗mì蜜jīng经··nǎi乃zhì至sì四jù句jì偈děng等··

shòu受chí持dú读sòng诵··wéi为tā他rén人shuō说··yú于qián前fú福dé德··

bǎi百fēn分bù不jí及yī一··bǎi百qiān千wàn万yì亿fēn分··

nǎi乃zhì至suàn算shù数pì譬yù喻suǒ所bù不néng能jí及··

第二十五品 化无所化分

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··rǔ汝děng等wù勿wèi谓rú如lái来zuò作shì是niàn念··

wǒ我dāng当dù度zhòng众shēng生··xū须pú菩tí提··mò莫zuò作shì是niàn念··hé何yǐ以gù故··

shí实wú无yǒu有zhòng众shēng生rú如lái来dù度zhě者··

ruò若yǒu有zhòng众shēng生rú如lái来dù度zhě者··

rú如lái来jí即yǒu有wǒ我rén人zhòng众shēng生shòu寿zhě者··xū须pú菩tí提··

rú如lái来shuō说yǒu有wǒ我zhě者··zé即fēi非yǒu有wǒ我··

ér而fán凡fū夫zhī之rén人yǐ以wéi为yǒu有wǒ我··xū须pú菩tí提··fán凡fū夫zhě者··

rú如lái来shuō说zé即fēi非fán凡fū夫··shì是míng名fán凡fū夫··

第二十六品 法身非相分

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··kě可yǐ以sān三shí十èr二xiāng相guān观rú如lái来fǒu不··

xū须pú菩tí提yán言··rú如shì是rú如shì是··yǐ以sān三shí十èr二xiāng相guān观rú如lái来··

fó佛yán言··xū须pú菩tí提··ruò若yǐ以sān三shí十èr二xiāng相guān观rú如lái来zhě者··

zhuǎn转lún轮shèng圣wáng王··jí即shì是rú如lái来··

xū须pú菩tí提bái白fó佛yán言··shì世zūn尊rú如wǒ我jiě解fó佛suǒ所shuō说yì义··

bù不yīng应yǐ以sān三shí十èr二xiāng相guān观rú如lái来··

ěr尔shí时shì世zūn尊ér而shuō说jì偈yán言··

ruò若yǐ以sè色jiàn见wǒ我..yǐ以yīn音shēng声qiú求wǒ我

shì是rén人xíng行xié邪dào道..bù不néng能jiàn见rú如lái来

第二十七品 无断无灭分

xū须pú菩tí提··rǔ汝ruò若zuò作shì是niàn念··rú如lái来bù不yǐ以jù具zú足xiāng相gù故··

dé得ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··xū须pú菩tí提··

mò莫zuò作shì是niàn念··rú如lái来bù不yǐ以jù具zú足xiāng相gù故··

dé得ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提··xū须pú菩tí提··

rǔ汝ruò若zuò作shì是niàn念··fā发ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提xīn心zhě者··

shuō说zhū诸fǎ法duàn断miè灭··mò莫zuò作shì是niàn念··hé何yǐ以gù故··

fā发ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提xīn心zhě者··

yú于fǎ法bù不shuō说duàn断miè灭xiāng相··

第二十八品 不受不贪分

xū须pú菩tí提··ruò若pú菩sà萨yǐ以mǎn满héng恒hé河shā沙děng等shì世jiè界qī七bǎo宝··

chí持yòng用bù佈shī施··ruò若fù复yǒu有rén人··zhī知yī一qiē切fǎ法·无wú我wǒ·dé得chéng成yú于rěn忍··

cǐ此pú菩sà萨··shèng胜qián前pú菩sà萨··suǒ所dé得gōng功dé德··hé何yǐ以gù故··

xū须pú菩tí提··yǐ以zhū诸pú菩sà萨··bù不shòu受fú福dé德gù故··

xū须pú菩tí提bái白fó佛yán言··shì世zūn尊··yún云hé何pú菩sà萨bù不shòu受fú福dé德··

xū须pú菩tí提··pú菩sà萨suǒ所zuò作fú福dé德··bù不yīng应tān贪zhe著··

shì是gù故shuō说bù不shòu受fú福dé德··

第二十九品 威仪寂净分

xū须pú菩tí提··ruò若yǒu有rén人yán言··rú如lái来ruò若lái来ruò若qù去··ruò若zuò坐ruò若wò卧··

shì是rén人bù不jiě解wǒ我suǒ所shuō说yì义··hé何yǐ以gù故··

rú如lái来zhě者··wú无suǒ所cóng从lái来··yì亦wú无suǒ所qù去··gù故míng名rú如lái来··

第三十品 一合理相分

xū须pú菩tí提··ruò若shàn善nán男zǐ子shàn善nǚ女rén人··

yǐ以sān三qiān千dà大qiān千shì世jiè界suì碎wéi为wēi微chén尘··

yú于yì意yún云hé何··shì是wēi微chén尘zhòng众··nìng宁wéi为duō多fǒu不··

xū须pú菩tí提yán言··shèn甚duō多··shì世zūn尊··hé何yǐ以gù故··

ruò若shì是wēi微chén尘zhòng众shí实yǒu有zhě者··fó佛jǐ即bù不shuō说shì是wēi微chén尘zhòng众··

suǒ所yǐ以zhě者hé何··fó佛shuō说wēi微chén尘zhòng众··jí即fēi非wēi微chén尘zhòng众··

shì是míng名wēi微chén尘zhòng众··shì世zūn尊··

rú如lái来suǒ所shuō说sān三qiān千dà大qiān千shì世jiè界··

jí即fēi非shì世jiè界··shì是míng名shì世jiè界··hé何yǐ以gù故··ruò若shì世jiè界shí实yǒu有zhě者··

jí即shì是yī一hé合xiāng相··rú如lái来shuō说yī一hé合xiāng相··jí即fēi非yī一hé合xiāng相··

shì是míng名yī一hé合xiāng相··xū须pú菩tí提··yī一hé合xiāng相zhě者··jí即shì是bù不kě可shuō说··

dàn但fán凡fū夫zhī之rén人··tān贪zhe著qí其shì事··

第三十一品 知见不生分

xū须pú菩tí提··ruò若rén人yán言··fó佛shuō说wǒ我jiàn见··

rén人jiàn见··zhòng众shēng生jiàn见··shòu寿zhě者jiàn见··

xū须pú菩tí提··yú于yì意yún云hé何··shì是rén人jiě解wǒ我suǒ所shuō说yì义fǒu不··

fǒu不yě也··shì世zūn尊··shì是rén人bù不jiě解rú如lái来suǒ所shuō说yì义··hé何yǐ以gù故··

shì世zūn尊shuō说wǒ我jiàn见··rén人jiàn见··zhòng众shēng生jiàn见··shòu寿zhě者jiàn见··

jí即fēi非wǒ我jiàn见··rén人jiàn见··zhòng众shēng生jiàn见··shòu寿zhě者jiàn见··

shì是míng名wǒ我jiàn见··rén人jiàn见··zhòng众shēng生jiàn见··shòu寿zhě者jiàn见··

xū须pú菩tí提··fā发ā阿nòu耨duō多luó罗sān三miǎo藐sān三pú菩tí提xīn心zhě者··

yú于yī一qiē切fǎ法··yīng应rú如shì是zhī知··

rú如shì是jiàn见··rú如shì是xìn信jiě解··bù不shēng生fǎ法xiāng相··

xū须pú菩tí提··suǒ所yán言fǎ法xiāng相zhě者··

rú如lái来shuō说jí即fēi非fǎ法xiāng相··shì是míng名fǎ法xiāng相··

第三十二品 应化非真分

xū须pú菩tí提··ruò若yǒu有rén人yǐ以mǎn满wú无liàng量ā阿sēng僧qí祇shì世jiè界qī七bǎo宝··

chí持yòng用bù佈shī施··ruò若yǒu有shàn善nán男zǐ子shàn善nǚ女rén人··fā发pú菩tí提xīn心zhě者··

chí持yú于cǐ此jīng经··nǎi乃zhì至sì四jù句jì偈děng等··shòu受chí持dú读sòng诵··

wèi为rén人yǎn演shuō说··qí其fú福shèng胜bǐ彼··yún云hé何wèi为rén人yǎn演shuō说··

bù不qǔ取yú于xiāng相··rú如rú如bù不dòng动··hé何yǐ以gù故··

yī一qiē切yǒu有wéi为fǎ法rú如mèng梦huàn幻pào泡yǐng影

rú如lù露yì亦rú如diàn电yīng应zuò作rú如shì是guān观

fó佛shuō说shì是jīng经yǐ已··ch

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