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法界法师：无法可得分 第二十二品
无法可得分 第二十二品须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。无法可得、离色离相、一体同观都是..
汉传人物 2024-08-24 -
法界法师：净心行善分 第二十三品
净心行善分 第二十三品复次须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我。无人。无众生。无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。净心行善。..
汉传人物 2024-08-24 -
法界法师：法身非相分 第二十六品
法身非相分 第二十六品须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。既是如来。须菩提白佛言。世尊如我解佛所说义。不应以三十..
汉传人物 2024-08-24 -
法界法师：福智无比分 第二十四品
福智无比分 第二十四品须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能..
汉传人物 2024-08-24 -
法界法师：《金刚经》释义 第二十四品、福智无比分
《金刚经》释义——第二十四品、福智无比分须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。..
汉传人物 2024-08-24 -
法界法师：《金刚经》释义 第二十三品、净心行善分
《金刚经》释义——第二十三品、净心行善分复次须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我。无人。无众生。无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是..
汉传人物 2024-08-23 -
法界法师：化无所化分 第二十五品
化无所化分 第二十五品须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人..
汉传人物 2024-08-23 -
法界法师：无断无灭分 第二十七品
无断无灭分 第二十七品须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫..
汉传人物 2024-08-23 -
法界法师：一合理相分 第三十品
一合理相分 第三十品须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众，宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛既不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是..
汉传人物 2024-08-23 -
法界法师：《金刚经》释义 第二十六品、法身非相分
《金刚经》释义——第二十六品、法身非相分须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。既是如来。须菩提白佛言。世尊如我解佛..
汉传人物 2024-08-23 -
法界法师：《金刚经》释义 第二十五品、化无所化分
《金刚经》释义——第二十五品、化无所化分须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即..
汉传人物 2024-08-23 -
法界法师：威仪寂静分 第二十九品
威仪寂静分 第二十九品第二十九品 威仪寂静分须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。威仪寂静。威仪就是行、走、坐、卧四威仪，行如风，坐如..
汉传人物 2024-08-23 -
妙华法师：法无定法（三）
罗汉们在取得罗汉的果位以后,就住在涅槃当中,什么都不要去做,坐在泉边林下,证自己的解脱。百喻经常常是用很浅显的比喻、短小的故事,把佛法的奥义讲过大家,便于大家从中领悟真理。如果就理论去讲理论,有很多人可能越..
汉传人物 2024-08-22 -
妙华法师：觉悟、奉献、提升我们人生
法不孤起,仗境方生。今天,我们相聚洗心禅寺,这是缘分、是佛缘,结缘三宝、结缘洗心寺,因缘殊胜,在此我给大家讲四句话:一、人生觉悟:是因文化和信仰对人生在善与乐、得与失,生与死有清醒透彻的认识。如玄奘西行、鉴真..
汉传人物 2024-08-21 -
妙华法师：犹如莲花不著水，亦如日月不住空
妙华法师:犹如莲花不著水,亦如日月不住空释迦牟尼佛,讲了三藏十二部,说法四十九年,他到最后就告诉他的弟子罗汉们说:我所说的法如爪上尘,我所讲的法是指甲缝里头一点点的尘土;我未说的法如大地土,大地上有多少土啊!所..
汉传人物 2024-08-21 -
妙华法师：放生先放人
放生作为中国佛教一个传统的仪轨,它的历史非常悠久,是人民群众走进佛教、接近佛教非常喜欢的一种方式。所以我们要把这种方式发扬光大。但是有几个观念,随着社会环境的变化,就要顾及。第一,最殊胜的放生是随时随地,爱..
汉传人物 2024-08-21 -
妙华法师：法无定法（一）
各位有缘的菩萨,今天我们讲无得无说分第七。无得无说,属于第七分。在般若波罗蜜多心经当中,结尾的时候说:心无所得故,得阿耨多罗三藐三菩提。就可以和第七分的这个纲要联系起来思考。我们在世间往往有得的时候,在不知..
汉传人物 2024-08-21 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第五章 方便品
第五章 方便品一、方便本义方便,就是权宜。圣人为教化故“以沤和之智,通权达变”,妙适时宜,随方曲济,利益众生。如疏赞云:“利乐仪轨曰方,应时而济曰便。”有三层意思:一、方是方法,便是便用,有权实二智的方法,便可以..
汉传人物 2024-08-21 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第三章 佛国品
第三章 佛国品一、概说:品,是品目,根据文意划出,以利学修方便。佛国,诸佛国土,佛本无所依,也就无国土疆域可言。但就依报说,以众生心为国土,而起种种方便教化。如言国家,必然包括其人民、土地、政权等。同业众生共同..
汉传人物 2024-08-21 -
妙华法师：佛法的本质
我体会,所谓修行就是修心,不应当专对那些辞亲割爱,在泉边林下出家修行者而言。在社会生活中,你我都有各自的角色,要做好这些角色,恐怕都得学会修行。世界是个大禅堂,社会是个不大不小的禅堂,家庭是个小禅堂。你我从某..
汉传人物 2024-08-20
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