最新文章 热门文章 点赞推荐 金玉良言 佛本生故事 证严法师 佛学问答类编 近现代往生纪实 佛教寓言故事 汉传人物 杀生故事 谈佛说禅悟人生 初识佛法须知 宣化上人 布衣百姓 佛教基础知识 大悲咒经典 佛教因果定律 佛典故事 普门品经典 地藏经经典 佛典故事讲座 其他因果故事 楞严咒经典 佛学常识 为人处世 禅宗文化 净土圣贤录 佛教传播与发展 佛学基本知识 佛答 入门知识 悟性时光 禅理故事 药师经经典 戒邪淫故事 480位禅宗大德悟道因缘 学诚法师 放生知识 心经经典 五福临门 金刚经经典 大安法师 首页 / 文殊花开 / 明就仁波切:什么是真正的禅修? 明就仁波切:什么是真正的禅修? 分类:文殊花开 2024-06-29 21:29 很多人问我什么是禅修?我如何知道自己在禅修呢?特别是,有些人说,“哦,我时时刻刻都在禅修,当我走路时,我在禅修。”“当我唱歌时,我在禅修。当我做饭时,我在禅修。”“当我运动时,我在禅修。”另一方面,有些人说,“我想要禅修,但是我做不到,我有很多念头和情绪。”类似这样,如此是两个极端。到底什么是真正的禅修?要怎样做才算是禅修?关键在于觉知在不在。这就是为什么我们说 ,“禅修的精髓就是认出觉知。”因此,无论你的思绪是否平和或安静,无论你是否放松,这都不是问题。也许你不会体会到平静或者放松,但是,如果你认识到觉知,如果你体验到觉知的存在,你就是在禅修。通常,我们会区别“禅修的体验”和“禅修”,禅修的体验包括平静、喜悦、幸福、极乐、清明、无概念的心等等。所有这些都是禅修的体验,但是它们并不是禅修,而是禅修的副产品。那什么才是真正的禅修呢?觉知,觉知的存在。所以,如果你有着觉知,不管你有没有念头,都没有关系。如果有念头,你知道自己有念头,那么你依旧是在禅修。通常我们说,“当你能够看到河流时,你就不在河流里面了。”如果你掉进河里,被河流带走,你就不会看到河流。所以如果你看到河流,这意味着你不在河里。同时,你不必截断河流,不必阻挡河流。相同的,在我们心中,念头和情绪就像是河流,不停地来来去去。如果你看到念头和情绪,那就是觉知,那觉知即是禅修的本质。如果你没有太多的念头和情绪,你的心平和宁静,如果你知道自己平和宁静,这就是禅修。也许你的心是放松的,但是你不知道,你丢失了,没有太多想法,但你不知道自己在哪,彻底丢失了,这也不是禅修。换句话说,禅修最主要的特点就是觉知,觉知的存在。像我们说的,“禅修的质量随着动机和见地而改变。”如果你不知道觉知,并且没有动机去与觉知同在,那么,即使你看上去在休息,又或许你去做按摩,觉得很放松。与觉知同在,你可以做你自己,你真正可以让自己自由。觉知像一盏照亮黑暗的灯。觉知就像虚空,念头和情绪像是云朵、风暴、彩虹般。这些像是云朵、风暴、彩虹的念头和情绪,它们可以来,可以存在,可以离去。它们在虚空中生起,在虚空中逗留,在虚空中消融,它们不会改变虚空,它们做不到。即使是飓风或者龙卷风也无法改变虚空,虚空不会改变;觉知也是如此。但是,问题是,我们并不认识我们的觉知。所以觉知的精要是“不丢失”,“不丢失”是什么意思呢?就是觉知的存在,所以,我们要认出觉知。与觉知同在,就只是这样,如此简单。所以,现在你知道什么是禅修了,禅修最重要的部分你已经知道了。更新于:7个月前 上一篇:如石法师:入菩萨行 《入菩萨行》译注 第十品 回向 下一篇:人生谢幕,各有不同,皆是“因果示现” 发表 更多评论 相关文章 何为真正的大富大贵? 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