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明旸法师：佛法概要 第七章 净土法门在中国的流传-皈依佛
明旸法师：佛法概要第七章净土法门在中国的流传明旸法师讲述，第一节 净土法门所依的经论净土法门，是佛教最容易使人接受和信仰的一个宗派。它方便易行，所以导致人们欢喜修学、信受奉行。流传最广、影响最大、真是..
2024-02-20 -
元音老人：元音老人文集菁华录 第七章 唯识精义 8 四种不定法
元音老人：元音老人文集菁华录 第七章 唯识精义 8 四种不定法所谓不定者，就是说它们不一定是善，也不一定是恶。亦善亦恶、非善非恶，故名不定。此 法有悔，眠、寻、伺四种。为什么“悔”是不定呢？譬如，为恶的人悔..
2024-07-16 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第七章 四大菩萨问疾
第七章 四大菩萨问疾一、本品缘由本品产生的原因,是由于弟子品而来。因为在弟子品中佛命十大弟子们前去问疾,他们各述本缘,都言不堪任诣彼问疾。所以,任务只有落到诸位菩萨的身上了。又,在前几品里我们就听闻了维摩诘..
2024-09-09 -
慧广法师：忏悔的理论与方法 第七章 完成取相忏的例子
第七章 完成取相忏的例子以见到好相为罪灭根据的取相忏,在大乘佛教史上,曾被广泛的用来忏悔。尤其是犯了重戒、造了大恶的人,都以虔诚的心情,不计时间的长久,来从事礼佛或持咒,希望能感应到佛菩萨的瑞相加持,以灭除本..
2024-11-05 -
界诠法师：佛学基础 第七章 业感缘起 第一节 缘起论
第七章业感缘起第一节 缘起论有神论者,以为一切现象,乃自神之创造而成,是为有神的宇宙论。佛教则不然,以缘起论说明宇宙万有。万有生起,完全属于自己之因果律。现在之果,起于过去之因;过去之困,必成以后之果。又从以..
2025-08-30 -
界诠法师：佛学基础 第七章 业感缘起 第二节 业感缘起论
第二节业感缘起论业感缘起是指宇宙间万事万物,皆由有情业力所感生。《俱舍论》云:“有情世间及器世间各多差别,但由有情业差别起。”一切有情由感作善恶等业,由业感生死等苦。惑业苦三道,展转互为因果,成三世起轮回,..
2025-08-30 -
悟光法师：禅的讲话 第七章 理性与道德之归一 悲智不二论
《禅的讲话》第七章 理性与道德之归一~悲智不二论悟光在前回的讲义中已经详细论及自他不二的道理,要实行自利利他的圆满与道德才是为人的正道。为要实践其道德,最重要的就是慈悲与智慧,依此,这回就来说慈悲与智慧不二..
2026-01-22 -
信愿法师：助念开示的殊胜利益 第七章助念释疑
信愿法师：助念开示的殊胜利益第七章助念释疑（2）廿一、问：中阴险境，艰危万分，助念开示也能得度吗？答：能。凡人死后，除大善大恶之人，立即受报不经中阴外，余者皆经历七七中阴期间，但各人业报不同，中阴受报..
2026-03-12 -
第六卷 第七章 成佛第二三明诲——断杀盗
第六卷 第七章 成佛第二三明诲——断杀盗《大佛顶首楞严经》原文：阿难又诸世界六道众生其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳。杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断杀必落神道。上品之人为大力鬼。..
2026-04-04
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