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希阿荣博堪布：以善为本取舍皆易
希阿荣博堪布：以善为本取舍皆易世间一日少不了竞争，佛法让我们宽容忍让，可是退可能伤害我们身边亲人的期待，进可能伤害别的竞争者的成功心，该如何抉择?以善为做人的根本不管你学不学佛，都要讲基本的做人原则，..
2024-06-13 -
希阿荣博堪布：死亡，究竟在发生什么？
希阿荣博堪布：死亡，究竟在发生什么？“诸行无常”—死亡对修行者意味着什么?死亡不仅是一种警示，提醒我们放下无谓的追逐而精进修行，死亡本身也蕴含着珍贵的修行机会，如果善加利用，则能证悟解脱。藏传佛教中有..
2024-08-02 -
希阿荣博堪布：想临终自在，要修行
希阿荣博堪布：想临终自在，要修行堪布：我以前会出去为人念经超度，人死前和死后比较，死前的状态给我带来的触动更大。人即将死亡的时候其实特别害怕，即便是平日里胆子很大的人也非常恐惧，是一种现在根本体会不到..
2024-09-15 -
希阿荣博堪布：证明轮回存在的简单方法
希阿荣博堪布：证明轮回存在的简单方法生死轮回在我们讨论轮回是否存在这个问题前，最好先来看看佛教所说的轮回到底是指什么。佛陀在《圆觉经》中是这样解释的：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续..
2024-09-16 -
希阿荣博堪布：若不清楚轮回的痛苦，就不可能脱离轮回！
希阿荣博堪布：若不清楚轮回的痛苦，就不可能脱离轮回！《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。”学佛的第一步是生起出离心，知苦离苦。然而，厌离轮回，追求解脱，又有多少人真的认为轮回不值得留恋呢?说实话，对大..
2024-09-30 -
希阿荣博堪布：把养家糊口也看成积累福德的途径
希阿荣博堪布：把养家糊口也看成积累福德的途径大家工作都或直接或间接地要为他人服务、效劳，所以为什么不把这份养家糊口的工作也看成是自己积累福德的途径呢?工作中多替别人解决问题，让人对生活有欢喜和希望，这..
2025-03-29 -
希阿荣博堪布：众生平等才是真正的平等
希阿荣博堪布：众生平等才是真正的平等众生以各自的业力而显现不同的生命形态，佛经上说，有胎生、卵生、湿生、化生等等。形态各异，而同样是有情，所谓有情，就是有能力感受苦乐的一条条性命。轮回六道中的每一个众..
2025-04-02 -
希阿荣博堪布：你是否愿意用爱代替伤害
希阿荣博堪布：你是否愿意用爱代替伤害人与人之间平等相待，人对动物却肆意掠夺、伤害，这不是真正的平等心。所有的生命是平等的，动物和人类一样爱惜自己的身体和生命。追求快乐，躲避痛苦，这是生命的本能，任何众..
2025-04-23 -
希阿荣博堪布：修行与福报
希阿荣博堪布：修行与福报佛门当然讲福报。佛陀教授的八万四千法门，无一不是在帮助我们积累福德和智慧二种资粮。修行和世间福报的关系，就像烧柴火做饭的同时会产生炊烟一样，修行是为了解脱不是为福报，而自然会伴..
2026-02-22 -
希阿荣博堪布：用什么方法可以证明六道轮回真实存在？
希阿荣博堪布：用什么方法可以证明六道轮回真实存在？因果不因为你不信就不存在，但因果一旦与报应相连，一般人或许就不会认同;再与三世结合起来，就很容易被人视为迷信。还有些人会问：“我没见过轮回转世，也不知..
2026-05-03 -
希阿荣博堪布：戒定慧是佛法修行的全部
希阿荣博堪布：戒定慧是佛法修行的全部有了健康的行为和生活方式，身心便会逐渐调达，这时才有定的可能。定指不为所动，这实在是现代社会的人很需要的一种素质。那么，戒定慧对于现代社会有什么意义？现在有一种比较..
2026-05-11 -
希阿荣博堪布：你是否愿意，用爱代替伤害
希阿荣博堪布：你是否愿意，用爱代替伤害人与人之间平等相待，人对动物却肆意掠夺、伤害，这不是真正的平等心。所有的生命是平等的，动物和人类一样爱惜自己的身体和生命。追求快乐，躲避痛苦，这是生命的本能，任何..
2026-05-17 -
希阿荣博堪布：你是否愿意用爱来代替伤害
希阿荣博堪布：你是否愿意用爱来代替伤害人与人之间平等相待，人对动物却肆意掠夺、伤害，这不是真正的平等心。所有的生命是平等的，动物和人类一样爱惜自己的身体和生命。追求快乐，躲避痛苦，这是生命的本能，任何..
2026-05-17 -
希阿荣博堪布：新的一年，做一个心中有爱的人
希阿荣博堪布：新的一年，做一个心中有爱的人若想得到某种结果，就要造作与之相应的因缘;若不想得到某种结果，就要避免造作相应的因缘。这也是“诸恶莫作，众善奉行”背后的逻辑，我们若想远离痛苦、获得安乐，唯一..
2026-05-21
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