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大寂尼师：净土探究（四十一）
6、弥陀净土转变的因缘净土,乃是佛度生的本愿力及十方与佛宿有因缘的众生清净善业所成。在善增上的共业因缘下,佛国众生均从闻法、修行的精进中,深入正定之境,共同朝向解脱生死,成就无上佛道的圣途前进。因此纵然在弥..
2026-03-14 -
净土法门法师：业因果报，丝毫不爽
我们杀害这些众生，佛法里面告诉我们，这个源头还不是佛法讲的，古老的印度婆罗门说的，六道轮回，佛经上同意这个说法，「人死为羊，羊死为人」。你把这只羊杀掉，你吃了牠，羊死了，羊死了投胎，牠又到人间来，牠做..
2026-03-27 -
净土法门法师：因果教育的重要性
不贪、不瞋、不痴，要做到这一点，真的要懂因果。人真正了解因果的道理，自然会约束自己，那个力量比伦理道德、比法律力量都大。如果不相信因果，古人所说的，在高名重利的情况之下他会明知故犯，他还会犯错误、造罪..
2026-03-27 -
明潘氏《净土圣贤录》
潘氏,名广潭,工部主事余杭李阳春之妻也。阳春故好施,晚常诵西方佛名。既逝逾年,现神于潘氏,登楼启窗,作洪语曰,要修行,要修行。潘氏通古今,初好排抵释教。晚而皈礼云栖,断荤血,习禅定,夜常跏趺达旦。兼修诸功德,散钱..
2026-03-27 -
净土法门法师：善果来自好因
我们这一生为什么会遇到贫穷困苦，这是果报，果一定有因，我们真正能把因找出来，从因上消除，果报就改善了。这些事情，因果经典里面说得很详细、说得很明白，最普通，我们都能够看得到的，道家的《太上感应篇》，里..
2026-03-28 -
净土法门法师：善能生妙果
「又善能生妙果，出生余善，故谓之根」。这是用比喻，好像树木花草它有根，这是善根，从这个根能生无量无边的善法。世出世间一切善法都不离这个十善业，所以十善业是所有一切善法的根。十善的反面是十恶，是十种不善..
2026-03-29 -
大寂尼师：净土探究（五十三）
6、什么是五力?当任何一个佛弟子对信根、精进根、念根、定根、慧根等五种根本朝向了脱生死的佛法知见修学、稳固了,便能在修行的过程,生出五种不退转的坚固道力。一、信力当我们对佛法僧戒的根本信念,日日培植、增长,..
2026-03-29 -
大寂尼师：净土探究（五十二）
戊、四禅略解(甲)四禅发相及生理反应现象卷三十一又说:若比丘,如是行、如是形、如是相,离苦息乐,前忧喜已灭,不苦不乐舍,净念一心,第四禅具足住。行者若对三禅乐境,用心守护、爱著,不容易进步。一旦失坏,仍会令人产生..
2026-03-30 -
净土法门法师法语：请问修苦行对成佛有帮助吗？
净土法门法师法语：请问修苦行对成佛有帮助吗？修苦行对成佛有帮助，特别是在初学。释迦牟尼佛示现的就是苦行，佛教导我们「以苦为师，以戒为师」，一个学佛的人不能严持戒律，不能吃苦，就肯定不能成就。在佛法修学..
2026-03-31 -
民国钟子良《净土圣贤录》
钟子良,浙江杭县钟大朗之父,医药为业。本信道教,四十二岁时,有福济寺慧生师,以龙舒净土文送阅。阅后,即笃信佛法,日诵金刚、弥陀等经,念佛回向,求生西方。民国十二年,正月二十六日晨,知生西时至,嘱家人浴身换衣,并同..
2026-04-03 -
净土法门法师：业障病念佛决定有效果
净土法门法师：业障病念佛决定有效果得了业障病，该怎么办?问：“有一个阿姨，时常身体会很不舒服，或者双脚会麻痹，无法走路。去看医生，医生也说她没有什么病。教她念佛，也是一样。该怎么办?”老法师答：这种情形..
2026-04-06 -
净土法门法师：临终冤亲债主还会找麻烦，是自己修行功夫不够
净土法门法师：临终冤亲债主还会找麻烦，是自己修行功夫不够一生善良，临终果报现前，会前功尽弃，不能往生，岂不可惜？’ 答：你这个话说得很有道理。‘一生善良’，是你这一生所修的；‘临终果报现前’，可能是过..
2026-04-07 -
学净土念佛法门主要依据五经一论，那么五经一论讲的什么内容
学净土念佛法门主要依据五经一论，那么五经一论讲的什么内容学净土念佛法门主要依据五经一论，那么五经一论讲的什么内容都知道修学念佛法门的方法简单容易，将来得到的果报是一生成佛，也就说我们只用这一种方法就可..
2026-04-07 -
净土法门法师：业力是否是引人受报的力量
净土法门法师：业力是否是引人受报的力量问：所谓的业力，是否是肉眼看不到，但确实能牵引人受报的一种力量？净空法师答：是的，业力凡夫肉眼看不到，心地清净的人看得到。佛给我们说业力有两种，一种叫引业，一种叫..
2026-04-08 -
净土法门法师：为什么学佛提倡“五年学戒”？
净土法门法师：为什么学佛提倡“五年学戒”？学佛最重要的是亲近一位老师，接受老师的教导，依照老师讲的方法来修学，这是古今不变的正途。在中国古代，佛门教学，首先是五年学戒。这个“戒”不是三藏里面的律藏，而..
2026-04-10
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