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圣严法师:佛在心中 口中 行为中
圣严法师:佛在心中口中行为中“佛在心中、佛在口中、佛在我们的行为中，”也就是佛在我们的起心动念、举手投足、一言一行的生活中。佛在心中许多人学禅，目的为了要明心见性、开悟成佛。而佛在哪里呢？佛在每一个人..
2025-05-13 -
圣严法师:禅门修证指要（原书序）
圣严法师:禅门修证指要（原书序）文字是通往路径的指标禅宗不立文字，主张教外别传。但是，中国佛教的大乘诸宗之中，禅宗所留下的文字最多，在《大正大藏经》的诸宗部，禅宗典籍占首位，有一五九九页；天台宗以义理..
2025-05-13 -
圣严法师:宗通与说通（禅与教）
圣严法师:宗通与说通（禅与教）佛陀涅盘后，渐渐形成这样的趋势：通经说法的称为法师，持律讲律的称为律师，讽赞并读诵经法的称为经师，研究阿毗达磨的称为论师，习定学禅的称为禅师，修持观行的则称为瑜伽师。以中..
2025-05-14 -
圣严法师:佛化婚姻与佛化家庭
圣严法师:佛化婚姻与佛化家庭果茂整理。谈如何建立美满婚姻佛教是不赞成结婚的吗？当然不是。不过，佛教的确赞叹出家的功德，那也并不等于反对在家人结婚，信了佛教的人也不会都该出家。其实，唐宋时代，在家的佛教..
2025-05-14 -
圣严法师:禅与净土的修行法门
圣严法师:禅与净土的修行法门佛法、佛教、佛学 佛法是释迦牟尼佛成道之后所说的，成佛的观念、成佛的目的，以及如何成佛的方法。释迦牟尼佛在成佛以后，把自己的经验和自己所发现的宇宙人生的道理告诉别人，这些人后..
2025-05-14 -
圣严法师:与索甲仁波切对谈
圣严法师:与索甲仁波切对谈2000年4月1日，《西藏生死书》的作者索甲仁波切来到正在举行佛七的农禅寺，在庄严而彷如海潮音的佛号声中，与圣严法师展开一场别致、深刻而又幽默的对谈。两位当代佛教重要精神领袖，对生..
2025-05-14 -
圣严法师:生命与信仰的探讨
圣严法师:生命与信仰的探讨日期:2007年3月11日；地点:法鼓山第二大楼502会客室；与谈人:圣严法师（法鼓山创办人）；龙应台女士（知名社会文化评论家、前台北市文化局长）；佛教对永恒生命的信仰龙:在我来之前，您的..
2025-05-14 -
广化法师：风清月白拒美色
广化法师：风清月白拒美色风清月白拒美色 明朝时，太仓有一位读书人陆容，长的英俊挺拔，仪表出众。天顺三年，到南京应试，借住在一家旅馆中。旅馆主人有一个女儿，因中意陆容不凡的相貌，晚间就到他窗外，流连不去..
2025-05-15 -
菩提法师：读印顺导师之《方便之道》
读印顺导师之《方便之道》菩提法师一、绪论《方便之道》一书收于《华雨集》的第二册,是印顺导师“从一般的方便道,来说明印度佛法的流变,表示印度佛教史的一面”(1)的力作。一切佛法是出现于印度人间,因释尊在印度成..
2025-05-15 -
合儒法师：什么是法执和所知障？
合儒法师：什么是法执和所知障？很多刚开始学佛的居士依名解义，认为佛法学的越多，儒法执越重，知道的越多，所知障越重。好像学习佛法越多，问题越严重，究竟是不是这样?让我们来看看究竟什么是法执和所知障。首先..
2025-05-15 -
圣严法师:在家居士如何学佛
圣严法师:在家居士如何学佛佛学与学佛很多人都以为佛学很不容易懂，因为专门性的名词太多、经典太多、论书太多、教理思想的派别也太多，初进佛门的人，颇有望洋兴叹而不知何取何舍的困难。即使是对专门研究佛学的学..
2025-05-15 -
圣严法师:从印度禅到中国禅
圣严法师:从印度禅到中国禅调心有方，即可得到一心，而至失心入定，但这尚不是中国禅宗的方法。禅在中国，初期所传，与印度的佛教无异，对于禅定的修行，在中国的发展，分成两大流，一是综合印度大小乘的方法，如以..
2025-05-15 -
圣严法师:报佛恩佛七的意义
圣严法师:报佛恩佛七的意义最近我收到一封来自法国的信函，这是一位教授所写的，他认为我这么忙还能写书、出书，一定是个身体强壮、精力充沛的人。我回信告诉他，我从小就是一个多病鬼，没有一天不生病，只是为了报..
2025-05-15 -
圣严法师:五停心观 修行法
圣严法师:五停心观修行法前言佛教一向重视禅定的修习，不论在原始佛教、大乘显教、金刚乘密教，都有它们各自的禅修方法。其中共通而基本的修行法门，即为五停心观和四念处。此两种方法于早期佛教论典便有记载，至今..
2025-05-15 -
圣严法师:智慧是诸佛之母
圣严法师:智慧是诸佛之母慈悲和智慧是一体的两面，是分不开的，但是它功能和表现不同，以智慧作为菩萨与佛慧命的母亲；以慈悲作为关怀及救济众生的父亲。故称智度为母，方便为父。今天正逢母亲节，我在这里祝福所有..
2025-05-15 -
成观法师：大乘百法明门论今注17
成观法师：大乘百法明门论今注17「二所现影故」：这是指第三类色法。因为色法不能自起，是由心王及心所所变现的影像，因此，色法不能离于心王与心所而有;心王心所是「能变」、色法是其「所变」：先说「能变」，后说..
2025-05-16 -
圣严法师:禅意尽在不言中
圣严法师:禅意尽在不言中〈默照铭〉解释：中国禅宗，到民南宋之初，临济一系了出有大慧宗杲禅师（一Ｏ八九～一一六三）所倡话头禅，曹洞一脉出有宏智正觉禅师（一Ｏ九一～一一五七）发明默照禅，乃系宋世的的禅门双..
2025-05-16 -
圣严法师:默照禅概说
圣严法师:默照禅概说中国曹洞宗的源头，是洞山良价禅师（西元八Ｏ七～八六九年）及曹山本寂禅师（八四Ｏ～九Ｏ一年）。而日本曹洞宗的源头是中国天童如净禅师（一一六三～一二二八年）及日本道元希玄代，其第十代真..
2025-05-16 -
圣严法师:实践指南
圣严法师:实践指南怎样修持解脱道什么叫做解脱？解脱的意义，可以很广也可以很狭，可以高也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚便不自由，解脱了束缚便是自由。因..
2025-05-16 -
圣严法师:目不邪视
圣严法师:目不邪视宁以赤铁，宛转眼中，不以散心，邪视女色——大智度论卷十四．释初品中羼提波罗蜜从字面看，这是说宁可把火热的铁块放在眼睛里，也不要以邪念去看女色，似乎是把女色看成极可怕的事物。佛教对女性..
2025-05-16
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