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净土法门法师：这叫真修行、叫真持戒
净土法门法师：这叫真修行、叫真持戒佛教导我们，特别是教导初学，“十善业道”，相应，跟这个目标、方向相同。“不杀生。”“不杀生”要怎么学?心里面对于伤害一切众生这个意念没有了，这真正这条戒做到了。我不杀..
2026-04-18 -
净土法门法师：这个要搞清楚，否则，很可能走岔路、学歪了
净土法门法师：这个要搞清楚，否则，很可能走岔路、学歪了把佛搞清楚了，佛教是什么?教育。章嘉大师教我读《释迦方志》、《释迦谱》，这两样东西在《大藏经》里面相当于佛陀的《传记》(释迦牟尼佛的《传记》)，他说..
2026-04-18 -
净土法门法师：这个事情愈想愈害怕，到最后问自己寿命到了怎么办？
净土法门法师：这个事情愈想愈害怕，到最后问自己寿命到了怎么办？我遇到了不少大经大论，读了之后感觉到我能读它、我能讲，我做不到，将来的前途恐怕还是三恶道。愈想愈害怕，到最后问自己怎么办?放下吧，只有放下..
2026-04-18 -
净土法门法师：这句话要记住，这就是愚痴的相！
净土法门法师：这句话要记住，这就是愚痴的相！「情执深重即是愚痴」，这句话要记住。说你愚痴你不承认，你有没有情执?情执重不重?很重，念念不忘，把佛号忘掉了，念佛不知不觉佛断掉了，妄念起来了，这就是愚痴的相..
2026-04-18 -
净土法门法师：这个经文是真能治病
净土法门法师：这个经文是真能治病钞【又例推之，如大本言：其道场树，众生见者，无其眼病；闻其香者，亦无鼻病；食其果者，舌亦无病；树光照者，身亦无病；观想树者，心得清净，无复贪瞋烦恼之病。】这个树真是宝树..
2026-04-18 -
学诚法师：怕鬼，是因为总是去想象
学诚法师：怕鬼，是因为总是去想象人生在世会有许多苦难、艰辛，但人不是为了受苦来到世上的，而是为了让未来的生命更好。改变生命的核心不在身体，而在心灵。在痛苦中用心寻找值得感恩的一切，将心比心怜悯他人的痛..
2026-04-18 -
竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第四章 地藏菩萨的本愿
第四章 地藏菩萨的本愿这部经叫做‘地藏菩萨本愿经\’,可见本愿二字,在本经中,是占有重要的位置,因本经以阐扬菩萨愿力为张本,其他的竖说横说,左说右说,都不过是用来倍衬本愿罢了。所以在如来赞叹品末,普广菩萨问起本..
2026-04-19 -
竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第三章 地藏菩萨的名义
第三章 地藏菩萨的名义我们在未了解全经之前,对地藏菩萨的名义,先要认识清楚!前章说到一般民俗错觉的思想,就因他们没有了解地藏菩萨的名义,以致引起许多不大正确的谬解。地藏二字为别名,即别于其他菩萨各自不同的名..
2026-04-19 -
竺摩法师：净土法门的信和疑
信和疑,是求生净土中极为重要的二法。信是从好的方面说,华严经云:信为道源功德母,长养一切诸善根」。一切善法的枝叶,没有信根不会增长。成唯识论说:「信,於实德能,深忍乐欲,心净为性;对治不信、乐善为业」。又说:「..
2026-04-19 -
净土法门法师：要会种福田
净土法门法师：要会种福田蕅益大师在《要解》里给我们说，这个经论前头引用得很多，能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛，真信，一点怀疑都没有，我真愿意往生极乐世界，我对这个世界..
2026-04-19 -
净土法门法师：良好的修学态度
净土法门法师：良好的修学态度信心，佛法也常讲信德，五德里头这是最后的一个，五德是仁义礼智信，也叫五常，常是永恒不能变。人要把这五个字丢掉，就不像人了，人的标准就这五个字。《左传》上都讲得清楚，「人弃常..
2026-04-19 -
净土法门法师：辛苦修的功德，千万不要上当
净土法门法师：辛苦修的功德，千万不要上当我们中国古德也特别重视这桩事情，所谓是「小不忍则乱大谋」。布施、持戒是修福，修功德，忍辱是能保持功德。你要没有忍，你虽然修，修了保不住，随修随时都失掉了，这就很..
2026-04-19 -
净土法门法师：过去学的那么多，一点把握都没有，到八十五岁才回头
净土法门法师：过去学的那么多，一点把握都没有，到八十五岁才回头佛教导我们求生西方极乐世界，方法非常简单!所以八万四千法门之外的一个特殊的法门。八万四千法门都是要断烦恼才能证菩提;这法门不需要断烦恼，往生..
2026-04-19 -
净土法门法师：贯、摄、常、法即为“经”
净土法门法师：贯、摄、常、法即为“经”摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》 末后这个‘经’字，经是常讲的，可以省略。今天我们有不少从中国来的新的同修，我把这个字略略的说一遍。中国人称书本称“经”，这是非..
2026-04-19 -
宏圆法师：忏悔业障，能使我们的心恢复清净
宏圆法师：忏悔业障，能使我们的心恢复清净业有善业、恶业、无记业，忏悔业障，这里主要侧重于所忏悔的恶业来说的。业障大家都有，只是轻重的不同，人在修学的过程中，所造的恶业就会给我们带来各种不同的障碍。就像..
2026-04-19 -
宏圆法师：如果世间五浊很重，佛说完《法华经》必说《涅槃经》
宏圆法师：如果世间五浊很重，佛说完《法华经》必说《涅槃经》【佛授记已，便于中夜，入无余涅槃。】这是说明日月灯明佛授记完毕之后入涅槃。大家知道，释迦牟尼佛，说完《法华经》之后，又用了一日一夜说《涅槃经》..
2026-04-19 -
如本法师：佛与神仙有何区别
如本法师：佛与神仙有何区别佛（梵语buddha）、菩萨（梵语bodhi-sattva）、缘觉（梵语pratyeka-buddha）、声闻（梵语sravaka）、天（梵语deva）、人、阿修罗（梵语asura）、地狱（梵语naraka）、饿鬼（梵语preta）、..
2026-04-19 -
竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第一章 讲述的微诚
地藏菩萨本愿经讲话今日仁道不张,淳风扫地,人心险恶,达于沸点,有心之士,尝思以佛法拯济之;然佛法博大精深,浩如烟海,法相繁赜,法性玄微,智者说食,愚人不饱,倒不如本经用刚强苦切的三言两语,剌其心肺,如晨钟暮鼓,发人..
2026-04-20 -
竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第七章 菩萨为佛母说业缘
第七章 菩萨为佛母说业缘业力,是佛法中最重要的一法;故小乘佛学多谈‘业感缘起\’,即大乘佛学离了业感缘起,也没有根本的佛法可谈了。因业感的说法,是著重在十二缘起。十二缘起与四谛真理,都是佛陀多所阐扬的根本教义..
2026-04-20 -
竺摩法师：如何调心？调心的五个方法
作为佛教徒，只是虔诚还不够，必须还要修养。修养的方法甚多，第一是要调心。这个心字，佛法最着重。佛法把万法摄归色心二法，色法是属于物质的，心法是属于精神的，但一切物质的色法，都是从精神的心法所创作的，所..
2026-04-20
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