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海涛法师：业报|人若用武器伤害无害且不应被伤害的人，将会很快受到以下十恶苦
业报◎人若用武器伤害无害且不应被伤害的人，将会很快受到以下十恶苦：(1)极端痛苦; (2)身体伤害;(3)失心狂乱;(4)重大刑罚;(5)财产破灭;(6)灾害;(7)病痛;(8)国王惩罚;(9)眷属离散;轳(10)火烧家宅。死亡后，更往生地..
2024-04-19 -
衍慈法师：「不舍一法，不受一尘」该如何理解
衍慈法师：「不舍一法，不受一尘」该如何理解问：师父慈悲，弟子心中不明经义，「佛氏门中不舍一法，实际理地不受一尘。」此二句佛语何解?答：佛法不离事与理，古德有云：理事不二，即如如佛。「佛氏门中不舍一法」..
2024-04-19 -
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（波罗密多品）-皈依佛
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（波罗密多品）太虚法师，二十一年十二月在闽南佛学院丁二 二乘回趣大乘法──十回向戊一 修行诸度波罗密多品第八‘波罗密’者，此云到彼岸，如世间之过渡者，其目的即从此岸而达到彼..
2024-04-19 -
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（厌身品）-皈依佛
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（厌身品）太虚法师，二十一年十二月在闽南佛学院丙二 三乘共法丁一 大乘共行二乘法──十行厌身品第七这一品，属于三乘共法的大乘共行二乘法。此中所谓三乘：一、声闻乘，又云小乘，..
2024-04-19 -
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（离世间品）-皈依佛
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（离世间品）太虚法师，二十一年十二月在闽南佛学院己二 修远离行离世间品第六离世间者，世间之意义有浅深不同：浅者即人世之间，离此人世之间而独居山林旷野之处，名为离世间也。因..
2024-04-19 -
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（阿兰若品）-皈依佛
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（阿兰若品）太虚法师，二十一年十二月在闽南佛学院戊二 离欲定之趋上界法──十住己一 住阿兰若阿兰若品第五这是属于离欲定之趋上界法。上界者，可以包括色、无色界乃至无漏界之佛界..
2024-04-19 -
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（无垢性品）-皈依佛
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（无垢性品）太虚法师，二十一年十二月在闽南佛学院己二修无垢业无垢性品第四无垢性有四种：一、衣服，二、饮食，三、卧具，四、汤药。此四种是一般人所需要以资养生命的，若于此不起..
2024-04-19 -
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（厌舍品）-皈依佛
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（厌舍品）太虚法师，二十一年十二月在闽南佛学院丁二色无色天乘之三乘共法戊一出家戒之超欲界法──十信己一厌舍出家厌舍品第三‘厌舍’即是出家之法，即厌舍人间俗家，而趋向于佛法..
2024-04-20 -
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（报恩品）-皈依佛
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（报恩品）太虚法师，二十一年十二月在闽南佛学院甲二圣教正说分乙一称性顿宣报恩品第二本经全部分成品类共有十三：第一序品，即‘教起因缘分’；第十三嘱累品，即‘依教奉行分’；余..
2024-04-20 -
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（序品）-皈依佛
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（序品）太虚法师，二十一年十二月在闽南佛学院释经甲一教起因缘分乙一证信序丙一五重证信丁一略叙闻时主处序品第一如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中。如是者，中国佛教诸大师略..
2024-04-20 -
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（悬论）-皈依佛
太虚法师：大乘本生心地观经讲记（悬论）太虚法师，二十一年十二月在闽南佛学院；默如；大乘法中有此一部，名题本生心地观经，就这经题一看，便知道经中的殊胜意义。大乘是从比喻上来显示佛法的。乘是车乘。大乘，这..
2024-04-20 -
太虚法师：维摩诘所说不可思议解脱经-皈依佛
太虚法师：维摩诘所说不可思议解脱经太虚法师，维摩诘所说不可思议解脱经悬论维摩诘所说不可思议解脱经佛国品第一维摩诘所说不可思议解脱经方便品第二维摩诘所说不可思议解脱经弟子品第三维摩诘所说不可思议解脱经菩..
2024-04-20 -
惟觉法师：生处转熟，熟处转生
惟觉法师：生处转熟，熟处转生生处转熟 熟处转生(一)佛，就是这念心定慧等持，具足慈悲心、平等心，将一切善法，转生疏为究竟圆满的圣人。修行即是修正错误的行为，以及不正确的思想观念。也就是佛法中所说的：「生..
2024-04-20 -
衍慈法师：见性学道难随化度人难
衍慈法师：见性学道难随化度人难十七、‘见性学道难’：悟道、修道、证道，是学佛的三个过程，有些众生连听闻佛法的福德因缘都不具足，有些人没有善根，纵使听了法，又不勤学。没有第一步，如何悟道，从何修道，何能..
2024-04-20 -
惟贤法师：楞严大义 第二章《楞严经》概述 二、传入中国的翻译历程
惟贤法师：楞严大义 第二章《楞严经》概述 二、传入中国的翻译历程 二、《楞严经》传入中国的翻译历程《楞严经》很宝贵,唐朝时传入中国。那时,印度有个高僧叫般剌蜜帝,“般剌蜜帝”翻译成华语的意思是极量,也就是智..
2024-04-21 -
净土法门法师：恶意伤害有道德的人，要承担相应的因果
诸位同学，大家好!请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》第十五面，经文第二行看起：【佛语阿难。夫为人者。当爱乐人善。不可嫉之。人有恶意。向道德之人善师者。是恶意向佛无异也。】我们从这一段看起。在前面我们将「道..
2024-04-21 -
成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷五
卷五 第五章解结第一节解结之元【阿难白佛言：世尊，如来虽说第二义门；今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人终不能解。世尊，我及会中有学声闻亦复如是。从无始际，与诸无明俱灭、俱生，虽得如是多闻善根..
2024-04-21 -
太虚法师：维摩诘经别记-皈依佛
太虚法师：维摩诘经别记太虚法师，十三年七月在泰县光孝寺；今日因本寺培和尚之请，得与诸山长老缙绅先生及清信士女等谈论佛法。夫佛法离四句，绝百非，超过寻伺，言语道断，不可思，不可议，微远幽深，不可摩触，如..
2024-04-21 -
太虚法师：金刚般若波罗蜜经讲录-皈依佛
太虚法师：金刚般若波罗蜜经讲录太虚法师，今讲此经，先讲经题，次讲经文。经题为金刚般若波罗蜜经八字。经常法也，佛口所宣说之常法，皆谓之经。波罗蜜、梵语，蜜、到义，波罗、彼岸义，即到彼岸义。如过渡然，由此..
2024-04-21 -
太虚法师：佛说十善业道经 讲要-皈依佛
太虚法师：佛说十善业道经讲要太虚法师，二十一年七月在汉口佛教正信会讲；悬论一、契理与应机今天开讲“十善业道经”，在未讲本文以前，先讲一段经前的悬论。一切经皆谓之契经：一契理，二契机；一切佛法皆从此原则..
2024-04-21
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