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大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十八大愿
第十八十念皆生我国愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。这一愿意谓：若我成佛时，十方世界一切众生，听闻到念佛往生法门，发起至诚真实心，至极信乐之..
2024-11-08 -
大安法师：念佛共修的疑问
大安法师：念佛共修的疑问居士问：共修念佛分男众念，四音后停下来后接下来女众念，如此轮流，是否有间断之疑，不符势至菩萨的净念相继。大安法师答：如果共修轮班念，这是一个方法，你轮班念呢，念的那一班在念，你..
2024-11-08 -
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十九大愿
第十九勤修我皆接引愿：设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。 这一愿意谓：如果我成佛的时候，十方世界一切众生，发起上求佛道下化众生..
2024-11-08 -
慧广法师：从无我 空到达解脱 序言
从无我 空到达解脱序言佛法的终极目标,乃是在于求得人生烦恼与痛苦的解脱,而要达到这个目标,就必须修行了;因为人生的烦恼与痛苦,是由自己错误的行为造成的。所以只要能够修正自己错误的行为,并将导致我们产生这种错..
2024-11-08 -
慧广法师：忏悔的理论与方法 第四章 礼佛持咒的忏悔功用
第四章 礼佛持咒的忏悔功用第一节 礼佛的忏悔功用在佛门寺院的晚课中,有一篇“大忏悔文”。大忏悔文主要的内容,就是称颂、礼拜八十八佛;然后,念上一篇忏悔文,以表示发露忏悔;最后是发愿回向。经文是采自《华严经》的..
2024-11-08 -
净土法门法师：真正把自己忘掉了，为一切众生，就等於乘愿再来
净土法门法师：真正把自己忘掉了，为一切众生，就等於乘愿再来总而言之，你是为自己，就决定是生死轮回。如果我们为一切众生，这就没有过失，关键就在这个地方。希望大家好好的去留意。为一切众生，这是真实的福报，..
2024-11-08 -
宏圆法师：成佛的法华 凡有心者，皆可成佛
宏圆法师：成佛的法华 凡有心者，皆可成佛古人说：“成佛的法华，开慧的楞严”佛在娑婆世界讲经四十九年，前面讲了很多的经，比如阿含、方等、般若，到了因缘成熟的时候才讲《法华经》。前面所讲的经都是带权说实，..
2024-11-08 -
妙境法师：对治内心有所得的执着
妙境法师：对治内心有所得的执着欢喜特异功能，但是你内心里的不安还在，就算你成功了，有特异功能，你心里面的不安还在的，问题还没解决。那什么是我们佛教徒应该作的事情呢？是断烦恼，断烦恼是应该所作的事情。这..
2024-11-09 -
宏圆法师：把世间苦难转出世间之缘，随缘消旧业，莫再造新殃
宏圆法师：把世间苦难转出世间之缘，随缘消旧业，莫再造新殃印光大师说：“世上光阴短，地狱噩梦长，随缘消旧业，莫再造新殃”。在日常生活中遇到任何的不公平、伤害自己的事情，不怨天尤人、不以牙还牙，我们作还债..
2024-11-09 -
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第二十大愿
第二十系念必得往生愿：设我得佛，众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。这一愿意谓：如果我成佛的时候，十方众生闻信我的名号，便至诚系念洪名求生净刹，广修世出世间一切功..
2024-11-09 -
慧广法师：忏悔的理论与方法 第九章 能灭重罪的无生忏
第九章 能灭重罪的无生忏第一节 前言“理忏”原来称做“无生忏”。因为无生的通达,必须依赖道理的了解与信入,然后才能到达不生不灭的诸法实相,并从此消除一切恶业罪障。所以,中国过去的祖师又称无生忏为理忏。由于无..
2024-11-09 -
宏圆法师：现报 生报 后报
宏圆法师：现报 生报 后报众生所作之业有三种果报。一是现报，就是今生作业，今生受报。就像提婆达多，由于害佛，当时地狱的火车就出来，把他活着就押到地狱里去了。玄奘法师在去印度的时候，曾在祇园精舍遗址的东面..
2024-11-09 -
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十七大愿
第十七诸佛称名赞叹愿：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。这一愿意谓：如果我成佛的时候，十方微尘刹土一切诸佛都会称扬赞叹我名号的功德，如果此愿不兑现，不取正觉。法藏菩萨五劫之内，..
2024-11-09 -
慧广法师：忏悔的理论与方法 第二章 佛教的忏悔观
第二章 佛教的忏悔观第一节 前言忏悔,在佛教来说,是有方法的;也唯有讲究方法;依靠着正确的方法来忏悔,才能达成预定的目标。忏悔除了有改过向善的意义之外,还具有灭罪的功用。但要从忏悔中,达到灭罪的目的,依中国佛教..
2024-11-10 -
慧广法师：忏悔的理论与方法 第六章 取相忏的意义
第六章 取相忏的意义第一节 礼佛罪灭的征象在国内,可能有不少的佛教徒,以为只要礼佛、持咒,就可以消除业障、灭除罪业。当然,我们也不能否认它,这是有经典可作根据的。然而,各人罪业有轻有重,忏悔者的用心也不能一样..
2024-11-10 -
大安法师：不可以少善根福德因缘得生彼国
不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话？对这句话一般人会理解为：往生西方极乐世界一定要多善根多福德，才能往生。他这样理解的时候，马上就会把重心放在自己这一面，我如何有多善根多福德。这种理解，..
2024-11-10 -
宗立法师：读佛经不可不知三件事
宗立法师：读佛经不可不知三件事文/宗立法师应该怎么样读诵佛经才能更好的受益呢?愚见以为，读诵佛经，需要注意的大致有三点，那就是时、处、法。一、什么是时呢?时，又包含几种意思：1、读诵佛经所选择的时间段一般..
2024-11-10 -
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第二十一大愿
第二十一各具三十二相愿：设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。这一愿意谓：如果我成佛的时候，带业往生的天人，悉皆具有三十二大人相，如果此愿不满足，便不成佛。三十二大人相，是古印度传说..
2024-11-10 -
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第二十四大愿
第二十四供具自皆如意愿：设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。这一愿意谓：设若我成佛时，生到我刹中的菩萨，在十方诸佛前，显现功德智慧之德本、华香伎乐，缯盖幢幡..
2024-11-10 -
宣化上人：见到这种法师，你应该生出一种好像见着佛的思惟
宣化上人：见到这种法师，你应该生出一种好像见着佛的思惟宣化上人慈悲开示：若能持此经 则如佛现在以牛头栴檀 起僧坊供养堂有三十二 高八多罗树上馔妙衣服 床卧皆具足百千众住处 园林诸浴池经行及禅窟 种种皆严好“..
2024-11-11
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