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鎌田茂雄：华严经讲话 十三、欢喜之妙道——十地品
鎌田茂雄：华严经讲话 十三、欢喜之妙道——十地品（一）得见天宫之大觉寺慧光位于嵩山山麓之少林寺，以少林寺拳法闻名；又为达摩大师隐楼之道场，而为人所知晓。少林寺乃北魏孝文帝为佛陀禅师所建之道场。佛陀禅师..
2025-08-04 -
鎌田茂雄：华严经讲话 十九、普贤之行愿——普贤菩萨行品
鎌田茂雄：华严经讲话 十九、普贤之行愿——普贤菩萨行品北山石窟之普贤菩萨四川省大足县因石窟聚集，故有「石窟之乡」之称。大足一带之摩崖造像，据传有数万尊之多，故亦可称为「佛陀之乡」。闻名之石窟有宝顶山石..
2025-12-09 -
悟光法师：禅的讲话 第九章 心操正行
禅的讲话 第九章 心操正行悟光自从第二回起至第八回的讲义中,已经说过身心不二,依正不二等七个不二法来阐明禅密的一元论,由其一元所起的必然之人生观,及其伦理主义的大要。这回改题为“心操身行”,依修证义之文中所..
2026-01-13 -
华严经讲话 原著序
华严经讲话 原著序 华严经讲话原著序现代人们所面临之最大问题，即超越国界属于世界性之问题;甚者，属于地球性之问题。诸如臭氧层之破坏、沙漠化之扩大、地球之温暖化、酸性雨之伤害、热带林之破坏、石油流出所引起..
2026-01-17 -
悟光法师：禅的讲话 第四章 天道与人道之归一 生佛不二论
《禅的讲话》第四章 天道与人道之归一~生佛不二论悟光在前面之讲义已经提及到诸佛的法身就是宇宙万象的本性,但是各位同修尚未完全了解佛是什么,法性是什么?这次标题改为生佛不二来说禅密。生是众生之意,即是诸多的生..
2026-01-22 -
悟光法师：禅的讲话 第七章 理性与道德之归一 悲智不二论
《禅的讲话》第七章 理性与道德之归一~悲智不二论悟光在前回的讲义中已经详细论及自他不二的道理,要实行自利利他的圆满与道德才是为人的正道。为要实践其道德,最重要的就是慈悲与智慧,依此,这回就来说慈悲与智慧不二..
2026-01-22 -
悟光法师：禅的讲话 第八章 理性与实行之归 修证不二论
《禅的讲话》第八章 理性与实行之归~修证不二论悟光修是修行或是修养,证是修行的结果,得到大悟或是证得,所谓:修因证果。修乃是我们平生积聚功夫磨练,证是依我们的功夫磨练之功效去明白了道理,得到精神的安住。譬如,..
2026-01-23 -
悟光法师：禅的讲话 第五章 天国与人世之归一 净秽不二论
《禅的讲话》第五章 天国与人世之归一~净秽不二论悟光累次所说,宇宙的结构是非常的灵妙,以学术的眼光来看,是一种一大真理的显现,以审美的眼光来看,是一大艺术的结晶,以道德的眼光来看,是最上善的精品。如此上乘美好..
2026-01-23 -
悟光法师：禅的讲话 第二章 形骸与精神之归一 身心不二论
《禅的讲话》第二章 形骸与精神之归一~身心不二论悟光如第一章所说,禅门的要道是单纯的一条路,人道即佛道,生死即涅槃,娑婆即净土,烦恼即菩提,无论何事都是唯一一条路,此一条路,高祖大师叫做一法究尽,维摩经曰“不二..
2026-01-25 -
悟光法师：禅的讲话 第六章 社会与个人之归一 自他不二论
《禅的讲话》 第六章 社会与个人之归一~自他不二论悟光前回已经说过,离开人世别无天国、净土的道理。那么我们如何安住这天国的人世呢?那就是非加以建设这天国不可。如何建设呢?要持以正善、实践道德为要。持正道、实..
2026-01-26 -
悟光法师：禅的讲话 第三章 宇宙与生物之归一 依正不二论
《禅的讲话》第三章 宇宙与生物之归一~依正不二论悟光前面略述身心不二的教理,也即身体与精神是一体的,这回再进一步来说明依正不二的教理。依是所依,也就是一切生物须依住的世界,正就是指各生物当体,当知世界、宇宙..
2026-01-27 -
悟光法师：禅的讲话 第一章 人生之谜
前言心正为坐,境不乱为禅,坐禅的功夫是一种手段,要制住昂进的感情,镇住你卑俗的欲火,散开你的梦想、空望,成就你明确的理性,使你的大圆镜智照耀于宇宙。你学了禅,凉风由你的怀中忽然而生,明月由你的胸中升起,由你的思..
2026-02-09 -
竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 附录
附录:释弘一自在家时,即信仰地藏菩萨。于十六年丁卯,在杭州乡间小寺居住,室中供养地藏菩萨像,并常至心持诵圣号。有日晨起,开房门至客堂,见诸物狼藉遍地,问诸同住僧众?答云:是夜有强盗多人入寺,执刀杖威迫僧众,劫去银..
2026-04-16 -
竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第十六章 本经的重要点
第十六章 本经的重要点本经事相虽浅显,含义却很深远。前面各章,随意讲说,亦讲不出什么好道理来,正如狗子嘴巴里拿不出象牙来一样;虽然,能看了各章,对本经大体所讲的是什么东西,亦必可了然胸次。今余义未尽,再来说几点..
2026-04-16 -
竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第十四章 以布施修福为助道
第十四章 以布施修福为助道布施修福虽为世间法,亦为修出世圣法助道的胜缘;况依般若大慧,修无相布施,即世间法而成出世法,故菩萨六道妙行中,首言布施。布施有说二种,或说三种。二种即财施与法施:财施包括一切饮食衣服,..
2026-04-17 -
竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第四章 地藏菩萨的本愿
第四章 地藏菩萨的本愿这部经叫做‘地藏菩萨本愿经\’,可见本愿二字,在本经中,是占有重要的位置,因本经以阐扬菩萨愿力为张本,其他的竖说横说,左说右说,都不过是用来倍衬本愿罢了。所以在如来赞叹品末,普广菩萨问起本..
2026-04-19 -
竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第一章 讲述的微诚
地藏菩萨本愿经讲话今日仁道不张,淳风扫地,人心险恶,达于沸点,有心之士,尝思以佛法拯济之;然佛法博大精深,浩如烟海,法相繁赜,法性玄微,智者说食,愚人不饱,倒不如本经用刚强苦切的三言两语,剌其心肺,如晨钟暮鼓,发人..
2026-04-20 -
竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第七章 菩萨为佛母说业缘
第七章 菩萨为佛母说业缘业力,是佛法中最重要的一法;故小乘佛学多谈‘业感缘起\’,即大乘佛学离了业感缘起,也没有根本的佛法可谈了。因业感的说法,是著重在十二缘起。十二缘起与四谛真理,都是佛陀多所阐扬的根本教义..
2026-04-20 -
宣化上人：不讲话，可以保持住你的“本钱”
宣化上人：不讲话，可以保持住你的“本钱”不讲话，气就不会散宣化上人慈悲开示：人修行，必须要精进，又必须要勇猛。你若只是心里想精进，身却不精进，这就不勇猛;你想要精进，必须要有一个勇猛的心，不怕苦，不怕..
2026-05-10
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