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何谓正见?为什么说正见很重要?

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何谓正见?为什么说正见很重要?

说到信仰,正信最重要。正信的养成,佛经说:成佛需经三大阿僧祇劫的善行,才能成佛;光是一个正信的修成,就需要一大阿僧祇劫。有正信而修正命,由正命而有正见,则不难矣!可见在一个人的修学之中,能够具有正见,非常不易。

所谓正见,对生死无常要有正见,对忧悲苦恼要有正见,对成败得失要有正见,对善恶报应要有正见。所谓正见,对时空的认知,对人我关系的明察,对事理因缘的透彻,如此之人,才能说有正见。

有正见的人,对于因果的分类、层次,透彻明了,对因缘的分合聚散,认识了然;对是非大小的认知,对先后有无的了解,都能洞然明白,这是一个正见者不可缺少的智慧。

世间上的人,因为对真理没有正见,常常以自己的切身利害做为行事的出发点,以自己的得失有无做为行事的需要;对非法的邪见,对错误的认同,都是因为缺少正见。因为没有正见,找不到理路,因此遇事怨天尤人、怪你怪他,这不是别人有错,实在是由于自己没有正见也。

家里有人死了,怪老天爷没有保护;死亡本为最自然真实不过的事情,为什么要怪老天爷不给你保护呢?股票贬值了,责怪财神不灵;自己运转金钱,得失也是当然的事,为什么怪罪于财神呢?眼睛老花了,要戴老花眼镜;长短轻重不知道的时候,要测量、要磅秤;我们在事理迷糊的时候,能够有正见来认知,自然可以排除一些不必要的忧悲苦恼。

在《譬喻经》里有一则故事说:佛世时,有一个妇人生养了二个儿子,一个善于游泳,一个不会游泳。

有一天,不会游泳的儿子掉到水里溺毙了,妇人并没有哭;后来会游泳的孩子也不幸在水中淹死了,妇人闻讯,放声大哭。别人觉得奇怪,便问她:“你的第一个孩子死的时候,你一滴眼泪都没有流,第二个儿子死了却哭得如此伤心,这是什么道理呢?”

妇人说:“先死的儿子因为不会游泳,死了只能怪自己不懂水性;但是后死的这个孩子,他懂得游泳,却也溺死了,这不是很冤枉吗?”

这个故事主要是告诉我们:一个人如果从未听闻佛法,沉沦六道,这是无可奈何的事;但是既已闻法,又懂得要修行,却因为没有正见,以致于再受轮回之苦,这不是很冤枉吗?正见的重要,由此可知。

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