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关于“华严经”的文章

法藏法师：华严经探玄记第六卷

华严经探玄记第六卷 (尽此第四会)魏国西寺沙门法藏述佛升夜摩天宫自在品第十五初释名者有二。先会名约处名夜摩天会约法名十行会。准释可知。二品名者。佛是化主。依体起用。赴机云升。应感何处。所谓夜摩。夜摩者若..

2024-11-13
法藏法师：华严经探玄记第四卷

华严经探玄记第四卷 (此从第二会初尽此会竟)魏国西寺沙门法藏述名号品第三亦作四门分别初释名二来意三宗趣四释文初中三。先分名者自下明第二修因契果生解分。谓从此至第六会来。辨说所修五位之圆因成十身之满果。令..

2024-11-19
法藏法师：华严经探玄记第二卷

华严经探玄记第二卷 (尽世间净眼品)魏国西寺沙门法藏述第十随文解释者。今此三万六千偈经有七处八会。谓人中三处天上四处为七。重会普光为八会。于中有三十四品。初一品是序分。卢舍那品下明正宗。流通有无以四义释..

2024-11-21
每天诵读华严经的福报多吗

其实我们经常诵读华严经的话，对我们的功德和福报都是有一个很大的加成的。并且华严经的话也是经过非常多人的诵读的。所以说我们经常诵读的话，对我们的好处是非常多的。同时我们如果诵读华严经回向的话，对我们的家..

2024-11-26
每天诵读华严经的福报

很多修行的人，都是坚持的时间久了之后，才能从中得到自己想要的好处，因为在诵读的时候，用心程度不同，从中得到的好处也就不同。大家也是可以体会到自己的改变的。大家的智慧增加就是福报的增加，自己从华严经中学..

2024-11-26
法藏法师：华严经探玄记第七卷

华严经探玄记第七卷 (尽第五回向)魏国西寺沙门法藏述如来升兜率天一切宝殿品第十九自下明第五会。四门同上释名中。会名者。约处名兜率天会。约主名金刚幢会。约法名十回向会。品名者。如来明佛法界身。升是赴机起用..

2024-12-03
法藏法师：华严经探玄记第九卷

华严经探玄记第九卷 (第六会)魏国西寺沙门法藏述十地品第二十二之一将释此文四门同前初释名亦二。先释会名者他化天会约处为名。谓他化作乐具自得受用显非己力。表入地所证真如非由缘造故名也。二品名者。此品名有四..

2024-12-04
法藏法师：华严经探玄记第五卷

华严经探玄记第五卷 (是第三会尽)魏国西寺沙门法藏述佛升须弥顶品第九将释此文。四门同上一释名有二。初会名者。约法名十住会。约处名忉利天会。准释可知。二品名者。佛是化主动静无碍不去而进故云升。升至何处。谓..

2024-12-07
法藏法师：华严经探玄记第三卷

华严经探玄记第三卷魏国西寺沙门法藏述卢舍那佛品第二自下明正宗将释此文四门分别一释名二来意三宗趣四释文初释名中。卢舍那者古来译或云三业满。或云净满。或云广博严净。今更勘梵本具言毗卢遮那。卢舍那者此翻名..

2024-12-10
诵华严经好处

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地..

2024-12-13
华严经讲话译者序

华严经讲话译者序华严经讲话译者序《华严经》为大乘经典，部帙浩瀚，或六十卷，或八十卷，欲一睹而过，已非易事，更遑论精赞细琢。二年前，初抵日本时，于龙谷大学书馆偶阅《大*轮》杂志连载之《华严经物语》，系..

2024-12-22
法藏法师：华严经探玄记第十五卷

华严经探玄记第十五卷 (此尽相海品)魏国西寺沙门法藏述十明品第二十三初释名者。谓妙用自在。委照称明。明用无限寄圆辨十。即带数释也二来意者。一通论以下五品来意。谓前显证位成满。自下明其胜进行用。又前是位体..

2024-12-25
法藏法师：华严经探玄记第十一卷

华严经探玄记第十一卷 (此尽第二地)魏国西寺沙门法藏述第四校量胜分菩萨住此中胜三乘故。前初住及安住已说过小。何故至此方说胜耶。释云。菩萨诸行是事皆过。前是初住及正住过。今地满胜故亦辨过。如小乘见位无此胜..

2024-12-27
法藏法师：华严经探玄记第八卷

华严经探玄记第八卷 (尽此回向品)魏国西寺沙门法藏述第六随顺一切坚固善根回向。于长行内亦二。谓位行位果。位行中亦三。谓标释结。释中有三。初行所依身。二离诸业障下明依身起行。三摩诃萨若能以此善根回向下辨行..

2024-12-28
法藏法师：华严经探玄记第十卷

华严经探玄记第十卷 (是尽初地说分)魏国西寺沙门法藏述自下解脱月第二请中二。先长行。后偈颂。前中三。初总告请。二是大菩萨下叹众正请。后是故下结请。就正请中十句。初直心清净者是总句。谓正念深法云直心。离诸..

2024-12-31
法藏法师：华严经探玄记第十三卷

华严经探玄记第十三卷 (尽第七地)魏国西寺沙门法藏述第六现前地亦七门同前初释名者。摄大乘云。由缘起智。能令般若波罗蜜多现在前故名现前地。世亲释云。谓此地中住缘起智。由此智力令无分别智而得现前悟一切法无染..

2025-01-14
法藏法师：华严经探玄记第十二卷

华严经探玄记第十二卷 (此尽第五地)魏国西寺沙门法藏述第三明地中亦作七门初释名者。唯识第九云。成就胜定大法总持。能发无边妙慧光故名发光地。解云。由得胜定发修慧光。由得总持发闻慧光。金光明经云。无量智慧光..

2025-01-24
法藏法师：华严经探玄记第十四卷

华严经探玄记第十四卷 (尽第十地)魏国西寺沙门法藏述第八地七门同前初释名者。不动名亦有三义。一约一义。摄论云。由一切相有功用行不能动故名不动地。无性世亲并同此释。无性释意。第七地中行动相不动。此中行相俱..

2025-01-25
华严经的作用

目前的学佛人依据既有的模式来学，如此不名学佛，此乃宗教行为而已。释迦牟尼佛教我们的佛法，是要我们「觉悟」，「翻破无明」，「恢复本来面目」，于生活上「自在洒脱」，这才是最重要的。故在仪式上不应花费太多时..

2025-01-26
法藏法师：华严经探玄记第二十卷

华严经探玄记第二十卷 (尽法界品)魏国西寺沙门法藏述第七远行地知识内初举法劝修中三。先指后位次。颂前法。三善财得利益。初中开敷树花者。若约位此地是有行有开发无相住故名也。约事此天在香树楼阁中故立此名。二..

2025-02-04

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