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太虚法师：维摩诘所说不可思议解脱经-皈依佛
太虚法师：维摩诘所说不可思议解脱经太虚法师，维摩诘所说不可思议解脱经悬论维摩诘所说不可思议解脱经佛国品第一维摩诘所说不可思议解脱经方便品第二维摩诘所说不可思议解脱经弟子品第三维摩诘所说不可思议解脱经菩..
2024-04-20 -
太虚法师：维摩诘经别记-皈依佛
太虚法师：维摩诘经别记太虚法师，十三年七月在泰县光孝寺；今日因本寺培和尚之请，得与诸山长老缙绅先生及清信士女等谈论佛法。夫佛法离四句，绝百非，超过寻伺，言语道断，不可思，不可议，微远幽深，不可摩触，如..
2024-04-21 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第一章 概论
第一章 概 论一、讲解经名:《维摩诘所说经》又名《不可思议解脱经》又名《说无垢称经》,因维摩诘汉译净名,故名《净名经》,如隋长安日严寺吉藏大师作《净名玄记》。从东汉严佛调至唐代玄奘,四百余年间,共有七译,今存..
2024-08-15 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第八章 文殊问疾品
第八章:文殊问疾品一、概说首先,如从全经的内容来看,从文殊师利问疾品,才真正和本经的法王维摩诘见面,所以,就本经而言,可以将此品以前划作序分,将此品以后,流通分以前划作正宗分,即包括:1、文殊问疾品,辩对治身心病,..
2024-08-15 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 自序
自 序在二千五百年前,现代人称谓的科学还没有明确分化,自然科学和社会科学是以一体化的哲学出现的。如此以来,在现代人惯于用实用科学来量度一切的情况下,我们和释迦牟尼的思想隔阂便越来越大。以致于使我们对这样一..
2024-08-16 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第四章 正宗分
第四章 正宗分在第二章中已将序分的证信序和发起序诠解,从本章起讲正宗分。一、说净土因果:1、长者发问:尔时长者子宝积,说此偈已,白佛言:“世尊!是五百长者子,皆已发阿耨多罗三藐三菩提心,愿闻得佛国土清净,唯愿世尊..
2024-08-17 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第三章 佛国品
第三章 佛国品一、概说:品,是品目,根据文意划出,以利学修方便。佛国,诸佛国土,佛本无所依,也就无国土疆域可言。但就依报说,以众生心为国土,而起种种方便教化。如言国家,必然包括其人民、土地、政权等。同业众生共同..
2024-08-21 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第五章 方便品
第五章 方便品一、方便本义方便,就是权宜。圣人为教化故“以沤和之智,通权达变”,妙适时宜,随方曲济,利益众生。如疏赞云:“利乐仪轨曰方,应时而济曰便。”有三层意思:一、方是方法,便是便用,有权实二智的方法,便可以..
2024-08-21 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第十四章 菩萨行品
第十四章 菩萨行品一、本品的来由菩萨行品在叙述佛陀依众香菩萨所请,为各位菩萨说尽、无尽解脱法门,并说明菩萨的大行而得名。折衷疏说:此品的菩萨行品是相对于声闻行说的,相形之下,优劣自现。文中说:一切大海和深洋..
2024-09-01 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第九章 不思议品
第九章:不思议品一、概说教化众生,弘扬正法不外乎二大方法:1、说法;2、观神通;在问疾一品中,维摩诘以各种因缘阐明大乘理体,现在在不思议品中引发妙用,显观神通,以“形声益物”。又在前品中表明能化之疾,有空悲二道,..
2024-09-04 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第十二章 入不二法门品
第十二章 入不二法门品一、什么是不二法门尔时维摩诘谓众菩萨言:“诸仁者,云何菩萨入不二法门?各随所乐说之。”了悟诸法实相为“入”,悟到世出世法不二,事理不二,为“不二”。不二是同一、统一之意。体了诸法的性相..
2024-09-04 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第十一章 佛道品
第十一章 佛道品菩萨发心共有二种:一、上求佛道,二、下化众生。在上一品中专门阐明如何广度众生,在这一品中,阐明怎样上求佛道。这就是这一品的来历。佛有二个含义:一、自我觉悟。二、使他觉悟。道也有二种:一、虚通..
2024-09-06 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第十章 观众生品
第十章 观众生品一、概述观是菩萨的能观之智,众生是所观之境。欲上求佛道,下化众生,必先以妙观察智观察其生起的缘由。众生,是众缘和合而生,得以延续之意。从佛性上讲,心、佛、众生三无差别,但因被妄想尘劳覆盖,不能..
2024-09-07 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第七章 四大菩萨问疾
第七章 四大菩萨问疾一、本品缘由本品产生的原因,是由于弟子品而来。因为在弟子品中佛命十大弟子们前去问疾,他们各述本缘,都言不堪任诣彼问疾。所以,任务只有落到诸位菩萨的身上了。又,在前几品里我们就听闻了维摩诘..
2024-09-09 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第二章 序分
第二章 序 分一、序:序,有发起缘由之意。每部经的讲解,通常都分作序分、正宗分、流通分三分。相当于文章的开头,中间和结尾;又相当于剧本的序幕、情节发展,进入高潮和尾声;这些大致相同相近的文体结构有利于叙述说理,..
2024-09-10 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第十八章 《维摩经》及其它
第十八章 《维摩经》及其它一、版本真谛法师的《部执异论疏》中记载:佛灭度后二百年左右,于中印度王舍城北面,央崛多罗国的大众部中《维摩经》、《华严经》、《涅槃经》、《胜鬘经》、《金光明经》、《般若经》等诸大..
2024-09-22 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第十七章 流通分(嘱累品)
第十七章 流通分(嘱累品)一、概说嘱累,嘱,是付嘱,累,是凭累、担累,佛以如来家业相付,这是重任,有荷负,故言累。也是佛谦下之词。殷勤付嘱,缘累不轻,付嘱凭累,是法水长流,群生信解,所以叫嘱累。在全经中,流通分非常重..
2024-09-23 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第十三章 香积佛品
第十三章 香积佛品香积,是众香国中的佛名。香,是鼻根所对的尘境。积,是聚集、隐藏之意。香积佛以香作佛事,“则香为法界,万法趋香“。这一品的来历有十:一、上文以三十一大士以言遣言显道,文殊菩萨又一言遣言,维摩诘..
2024-09-26 -
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第十六章 法供养品
第十六章 法供养品一、概说太虚大师说:“法供养“者,犹如世间之孝道,以能养志为上,色养次之。佛以弘通正法,觉救含灵为大悲愿,故能体行佛之此心,绍隆三宝,护持众生,则为第一孝顺于佛,报酬佛恩,所以说“诸供养中法供养..
2024-09-27 -
智谕法师：维摩诘所说经句解卷下
智谕法师：维摩诘所说经句解卷下香积佛品第十【于是舍利弗心念。日时欲至。此诸菩萨当于何食。时维摩诘。知其意而语言。佛说八解脱。仁者受行。岂杂欲食而闻法乎。若欲食者且待须臾。当令汝得未曾有食。】弟子众中，..
2025-02-25
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