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大安法师：修净土法门不妨碍世间事务
原文 譬如人入大城中，必先觅安下处，却出干事，抵暮昏黑，则有投宿之地。先觅安下处者，修净土之谓也；抵暮昏黑者，大限到来之谓也；有投宿之地者，生莲华中，不落恶趣之谓也。又如春月远行，先须备雨具，骤雨忽至..
2025-05-08 -
慧净法师:文集十
慧净法师:文集十念佛四德唐朝帝都长安弘法寺之智荣禅师，崇仰大师高德，乃于大师法像铭文赞言：善导阿弥陀佛化身称佛六字1即叹佛2即忏悔3即发愿回向4一切善根庄严净土1但称佛名，即是对阿弥陀佛最高无上之赞叹，天亲..
2025-05-08 -
慧净法师:文集九
慧净法师:文集九阿弥陀佛名体一如弥陀愿力无边，慈悲无尽，弥陀将其修行功德全部注入其名号之中，令一切众生容易称念，容易得益，故弥陀名号与弥陀本身一体不二，毫无区别，昙鸾大师谓之：「名即法」。故不论何人，..
2025-05-08 -
慧净法师:文集八
慧净法师:文集八五逆往生为显念佛五逆之罪，罪中之最，若造必堕阿鼻地狱，受苦无穷。然而临命终时，依善知识之教，回心念佛，诸罪消灭，得生极乐，不但免堕地狱，且横超三界，住不退转，入补处位，如《观经》下品下..
2025-05-08 -
慧净法师:文集七
慧净法师:文集七法照大师《五会念佛赞》之偈摘要（一）彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来；不简贫穷将富贵，不简下智与高才；不简多闻持净戒，不简破戒罪根深；但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。（二）借问家乡何处在..
2025-05-08 -
慧净法师:文集六
慧净法师:文集六不念弥陀更念谁：日落西山暮鼓催，娑婆苦趣实堪悲；世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。这首偈语可说是让人惊心动魄！「日落西山」就是太阳下山，好比人生由青年、中年而进入老年，犹如日落西山。所谓..
2025-05-08 -
菩提法师：人间佛教发微
一、从释尊生平看人间佛教伟大的佛陀,诞生于二三千年前,古印度迦毗罗卫国的释迦王族。青少年时期,曾受过良好的宫庭教育,享受人间的五欲之乐,并得到悉达多王子的尊称。但丰裕的物质生活,却激发了他对现实人生的思考:..
2025-05-09 -
慧净法师:文集五
慧净法师:文集五吴信叟归去来宋代有位居士叫吴子才，字信叟，博学多才，在朝廷当大官。虽然位居高官，却并不贪慕荣华富贵。他当官之后，请人预作一口棺木，每晚就睡在棺木里面，且令家僮一边敲击棺木，一边唱道：「..
2025-05-09 -
慧净法师:文集四
慧净法师:文集四心如太虚空我们身处地球，看不到边际，而从外层空间看地球，就像一粒沙。可以说，我们人类渺小到微不足道。即使我们这么渺小，地球如同一粒沙，太阳好像一颗球，恒河沙数的世界无量无边，可是我们的..
2025-05-09 -
慧净法师:文集三
慧净法师:文集三「山海空市」与「四不可得」有四个兄弟都是修行人，而且都得到神通，有一天他们预知时至，知道七天后会死亡，就彼此商量以神通力逃避死亡的方法。一个遁入山中，一个沉入海底，一个飞升空中，一个是..
2025-05-09 -
慧净法师:文集二
慧净法师:文集二示病友法语一、众生受大苦，悉是佛之苦，恒时欲利益，犹如一子故。盲聋不见父，父母常见子；众生虽不见，实在弥陀前。二、病者善知识也，我依此病故，深生道心。亦依此病故，知无自力，唯有放开双手..
2025-05-09 -
慧净法师:文集一
慧净法师:文集一不论如何不论如何，弥陀救度，犹如金刚，永不改变。不论如何，弥陀念我，如母忆子，永不舍离。不论如何，弥陀时刻，与我同在，永不嫌弃。不论如何，造恶众生，需要弥陀，本愿救度。不论众生，如何污..
2025-05-09 -
菩提法师：《三论玄义》的主要内容及其思想论述
《三论玄义》的主要内容及其思想论述菩提法师前言《三论玄义》是吉藏大师居慧日道场时,奉隋炀帝之命而作的,因此《三论玄义》上署为:“隋慧日道场沙门吉藏奉命撰”。时间大约在隋开皇十九年(公元599年),吉藏大师入慧..
2025-05-10 -
广东六祖寺·大愿法师：息心就是息灾
广东六祖寺·大愿法师：息心就是息灾息心就是息灾我们过去的心态不好就形成今生的业障，今生的心态不好就形成烦恼障、所知障，我们要能够随时观察自己的起心动念。 明朝有位大德说修行的纲要是四句话： 持戒为本，净..
2025-05-10 -
佛教法师讲经 慧净法师：简介-皈依佛
佛教法师讲经慧净法师：简介慧净法师,净土宗善导流导师。一九五○年生于台湾台南市。童年时期接受过私塾教育,游心儒道古圣贤之林,于中华传统文化奠基深厚；亦曾信奉属于民间信仰之鸾堂,故于善恶因果报应,深信不疑。..
2025-05-10 -
圆慈法师：念佛法门与大势至念佛圆通章
圆慈法师：念佛法门与大势至念佛圆通章执持阿弥陀佛名号，求生西方极乐国土，乃释尊“无问自说，彻底大慈之所加持。能令末法有情，依斯径登不退。”此一法门之殊胜，历代诸师，赞叹备至。尤以永明大师称？“万修万人..
2025-05-10 -
圆慈法师：不假方便自得心开
圆慈法师：不假方便自得心开去佛不远，不假方便，自得心开；先讲“去佛不远”，这一句经文，有两种解释；一、据阿弥陀经说：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”亦即过十万亿叁千大千世界，方能见到阿弥陀..
2025-05-10 -
圆慈法师：小乘定学
圆慈法师：小乘定学定学是佛教中的三学之一，是连结戒学和慧学的中介和桥梁；它又是静心健身之术，是喜悦之源，是修习心和开发心智的方式方法，是建立清净庄严世界的途径，是近涅盘的清净道。定学的分类可依佛教实际..
2025-05-10 -
圆慈法师：戒随念
圆慈法师：戒随念欲修戒随念的人，独居静处，当以如是不毁等之德而随念於自己的戒，即“哈哈！我的戒实无毁、无穿、无点、无杂、自在、智者所赞、无所触、令起於定＂。在家人随念在家戒，出家人随出家戒。无论在家戒..
2025-05-10 -
菩提法师：禅与禅宗略说
绪 言一说到禅,人们马上会想到禅宗,好像禅就是禅宗,只有禅宗才可以说禅,其实这是误会了禅的本意,禅不仅是佛教所有,也是与外道所共有的。早在三千多年前的印度,婆罗门教的夜柔吠陀中就说到修禅,不过最初不名为禅,而称..
2025-05-11
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