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大安法师：净业行人的行持方法
如何行持，单刀直入就是信愿持名，你每天能念三万声佛号五万声佛号啊！这个带旧业，带新业，有清净心，没清净心，你都不要管，你每天能念三万声佛号，你尽形寿每天能念五万声佛号，善导大师给我们授记保证上品上生！..
2025-06-27 -
如本法师答：小乘佛法与大乘佛法，其差别何在？
如本法师答:以修证果位而论:小乘佛法修证终极果位是阿罗汉果,大乘佛法修证终极果位是佛。 大乘(梵语mahayana)与小乘(梵语hinayana)所修持之法门,略有偏重之别,以小乘修持法门而言,著重自觉自利的一端,以苦(梵语duhkh..
2025-06-27 -
大安法师：净土法门的专修
修行净土法门，宜专精。善导大师提出专修的五种正行：一心专门读诵净土经典；一心观想忆念阿弥陀佛及西方极乐世界；一心专门礼拜阿弥陀佛；一心专门称念阿弥陀佛名号；一心专门赞叹供养阿弥陀佛。那这样随顺佛敕，易..
2025-06-27 -
如本法师答：身体有病苦时，求佛菩萨是否能得到感应呢？
如本法师答:身体是四大五蕴所和合,在人生的过程,免不了会产生四大不调而病苦的时候,当此之际,应找德术兼优的医师为你诊疗看病,该服药即服药,该开刀即开刀,听随医师专业之看诊与药方,有病医病,这才是正信佛教徒该有的..
2025-06-27 -
大安法师：如何淡化过重的情执？
居士： 过重的情执（主要指亲情），目前已是弟子修行的障碍。弟子愚昧，不知该如何淡化？望师父慈悲开示。法师：对于亲情，如父母、兄弟、眷属这些情感，在世间法中是人之常情，所以还是要顾及。但是，我们同时要认..
2025-06-27 -
法宣法师:怎样念佛才能自在往生
法宣法师:怎样念佛才能自在往生怎样念佛才能自在往生(一)；今天是第三天了，我讲的这个题目是关于我们怎样念佛才能自在往生西方极乐世界的这件事。各位同修、各位大德，我们今天继续在这里讲佛学的讲座。今天的题目..
2025-06-27 -
法宣法师:竭诚方获实益论
法宣法师:竭诚方获实益论法宣法师白话译世间的谚语云：‘谦卑低下恭放他人不够深切，不能得到其真。’此言虽然微小而可以比喻大事。世间之事，大而至于经学道术、文章诗词，小而至于一个才能、一个技艺。若是想要微..
2025-06-27 -
法宣法师:助念团仪规
法宣法师:助念团仪规2002.06.12讲于广州大佛寺助念团仪规（一）這些是定下来的临终助念规则，就是说，每一个团体，想发起一个助念团，就要遵守这些条例。我们的目的是为了帮助人，一切是免费，我们订立这个条例。我..
2025-06-27 -
法宣法师: 挽回劫运护国救民正本清源论
法宣法师:挽回劫运护国救民正本清源论法宣法师白话译道德仁义，乃是我们人类本自具有的心性功德。因果报应，实在是天地教化育成之大权巧也。人生长于天地之间，以藐小的七尺之身躯，其能够与广大高厚不可测量之天地..
2025-06-27 -
净土法门法师：随喜
净土法门法师：随喜随喜在团体裡面，最显着的烦恼、习气就是「嫉妒」。哪个人没有嫉妒心?说「我没有嫉妒心」，那个人就不是凡夫了。只要是凡夫，就绝对有嫉妒心，即使是出家人也不例外。隋、唐是中国佛教的黄金时代..
2025-06-27 -
法宣法师:明天台山幽溪沙门传灯述
法宣法师:明天台山幽溪沙门传灯述法宣法师白话译；所谓的修行法门，乃是释迦如来对治病症之良药也。医药随著众生的疾病而增广，其数量超过于恒河沙。其中求其至为捷径，最为简要者，则没有胜过于念佛求生净土之法门..
2025-06-27 -
净界法师：大乘起信论讲记 第二九卷
净界法师：大乘起信论讲记 第二九卷 第二九卷《大乘起信论》,诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开《讲义》第六十三页,「丙四、修行信心分」。本论的作者马鸣菩萨在前面的「因缘分」,讲到造论的因缘,..
2025-06-27 -
净界法师：大乘起信论讲记 第十一卷
净界法师：大乘起信论讲记 第十一卷 第十一卷《大乘起信论》,和尚尼慈悲,诸位法师、诸位同学,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开《讲义》第二十二页,「辰二、辨本觉义」。大师在注解本论的时候,把本论的修学宗旨归纳成..
2025-06-28 -
大安法师：德行是消灾免难的保证书
修行的高低看德行，不在于外在的东西。无论是哪毕业的，无论是在家出家，真正有德行的就是真正修行的人，简单地说明：皈依了佛就该向佛学习，学习佛的觉悟，学习佛的慈悲，学习佛的愿力，学习佛的正知正见，学习佛..
2025-06-28 -
如本法师答：受戒时有戒法、戒体、戒行、戒相等四科门，南山律宗立此为戒四别，戒四别如何解释？
如本法师答:何谓戒法?即泛指佛陀所制之律法,乃众生之轨范。凡五戒、八戒、十戒、具足戒(梵语upasampanna)、三聚净戒、十重戒、四十八轻戒等律法,通称戒法。盖戒系圣道之根本,因依此戒(梵语sila),得生诸禅定及灭苦之..
2025-06-28 -
大安法师：大悲悯念末法众生
原文大悲悯念末法为作津梁者：佛成道时，已当浊世；况今末法，正入斗争，转展陵夷。后之又后，皆赖此经神力，救拔余生。岂非至极悲心，预垂济度！略而计之，大悲有三：一者佛在世时，怜此五浊，说难信法，是为第一重..
2025-06-28 -
如本法师答：观音、文殊、普贤、地藏等诸大菩萨有何意义？
如本法师答:观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)表征大悲心,文殊菩萨表征大智慧,普贤菩萨表征大行,地藏菩萨表征大愿,这是以狭义立场而言,每尊菩萨都代表自己本有的风范与特征;在广义的立场而言,每尊菩萨也都具足大悲、..
2025-06-28 -
大安法师：以前所有的罪是消不掉的，是吗？
问：众生在没有皈依前，由于迷了心性，犯了杀、盗、淫、妄等罪，如果不能往生，是否就得下三恶道？以前所有的罪是消不掉的，是吗？答：你不要说皈依没皈依，实际上我们这个世间的众生，绝大多数都是要下三恶道的。你..
2025-06-28 -
如本法师答：佛教常提及“言语道断”，其真义如何？
如本法师答:言语道断(梵语saravadacaryoccheda)。赞叹真理深妙不可说之用语。又作言语道断、言语道过、名言道断。常与心行处灭一语连用。六十华严经卷五云:远离取相真实观,得自在力决定见,言语道断心行处灭。大智度..
2025-06-28 -
请法师谈谈不杀生与护生
问:请法师谈谈不杀生与护生?星云法师答:佛教提倡不杀生，不杀生是一种慈悲，不杀生而护生，进而倡导生权平等，这是最合乎现代举世所关心的生态保育，也是最积极的重视环保。根据佛教《六度集经》记载，佛陀在过去世..
2025-06-28
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