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日常法师：不敬法及法师是坏慧因
日常法师：不敬法及法师是坏慧因摘自日常师父开示广论音带第四十七卷编辑室整理 修行应先敬法宝 在任何情况下，对法宝都要恭敬，哪怕只有四句，甚或一个佛字、法字、僧字；平时经卷不可随意放置在不洁、不恭敬处，或..
2026-01-23 -
海涛法师：不忘失利他的菩提心，又能针对止息烦恼而自利修道
海涛法师：不忘失利他的菩提心，又能针对止息烦恼而自利修道◎血迹不能以血洗净，怨恨不能以怨恨止息。唯有忘掉怨恨才能止息怨恨。‘不可久看，不可短急，怨恨唯独以无怨恨才能消除。’(长寿王对长生王子所说) ◎只..
2026-01-24 -
道西法师：施者应该感谢
道西法师：施者应该感谢道西法师：施者应该感谢对于大乘行人来说，学会布施是修行的第一步。对于希求世间福报的信众来说，供养三宝也是最好的选择。虽然大多数学佛人都知道布施和供养三宝的重要，但是还有不少人存在..
2026-01-24 -
达照法师：四心念佛
达照法师：四心念佛达照法师：四心念佛四心念佛 平常我们都说要“一心念佛”，而彻悟禅师——净宗十二祖却告诉我们说要以求悟心、惭愧心、畏苦心、感恩心念佛，这是怎么回事呢？其实四心就是一心，一心具足四心，如..
2026-01-24 -
合儒法师：观音菩萨大慈大悲，如何祈求最为灵验？
合儒法师：观音菩萨大慈大悲，如何祈求最为灵验？殊胜的观音法门观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修;三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮;瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋;千处祈求千处应，苦海常做度人舟。每当念这个偈诵..
2026-01-24 -
明一法师：禅修困难腿子疼
明一法师：禅修困难腿子疼提起禅修，很多人马上想到腿子疼。的确，腿子疼是禅修中的第一个困难。为什么会腿子疼？如何克服腿子疼？度过腿子疼的过来人，每一个人都有自己的高招。自己没有什么可供养大家，因为自己想..
2026-01-24 -
明一法师：《与祖师同行》文摘66
明一法师：《与祖师同行》文摘66—“觉的能力”工具显“觉的能力”是通过工具显现的。比如，我们人类的“觉的能力”是通过大脑和神经系统以及眼、耳、鼻、舌、身、意六根来显现的。如果我们没有眼睛，那么我们“觉的..
2026-01-24 -
明光法师：回声
明光法师：回声您听过回声吗?有一种回音壁，弧形的，两端相距有几百米，一个人在回音壁的一端说话，哪怕是声音很小，站在回音壁另一端的人都能听得很清楚，这就是回声。或者在某些空旷的山谷，您对山谷说话，山谷会..
2026-01-24 -
悟光法师：禅的讲话 第二章 形骸与精神之归一 身心不二论
《禅的讲话》第二章 形骸与精神之归一~身心不二论悟光如第一章所说,禅门的要道是单纯的一条路,人道即佛道,生死即涅槃,娑婆即净土,烦恼即菩提,无论何事都是唯一一条路,此一条路,高祖大师叫做一法究尽,维摩经曰“不二..
2026-01-25 -
悟光法师：悟光上师回忆录 一
编者按:本文是悟光上师在建光明王寺时候亲笔所写,全文分生世、上学、学道、出家等好几个小篇幅近7000字,上师当时一边回忆一边下笔一边泪洒当场,本文尚未提到高野山修学之后事宜,按照上师所言是因为每每执笔回忆都泪..
2026-01-25 -
悟光法师：心经思想蠡测 三
心经思想蠡测~三解冰为水是一种徒劳的工夫,执于偏空即会沉寂不起大用,执于现象即是妄见会堕于凡夫。理论归理论,实践归实践,应以深般若来观察事理,体认佛说的常住不灭的真理,以融合佛心来生活,以大慈悲之佛德来为社会..
2026-01-25 -
悟光法师：真言密教探源 1.3 真言密教演进史〈密教仪礼之成立〉
《真言密教探源》1.3《真言密教演进史〈密教仪礼之成立〉》当印度波罗门教复兴的时候,由弥勒、无著、世亲等也同时创立了佛教的精致理论与修道体系,并大量摄取波罗门仪礼,在方便上则包摄了印度教的诸神的多神教色彩,..
2026-01-25 -
悟光法师：密教思想与生活 密教精神之表达
《密教思想与生活》之《密教精神之表达》上一章,是以各种角度去说明观照密教精神。密教精神是种个我活现于全一的精神。以所有一切为自己内容而包容之,不被其约束而“照”而“生”之。这种精神不仅是“智慧之明朗”、..
2026-01-25 -
达照法师：习气的力量
达照法师：习气的力量达照法师：习气的力量 忽来忽去鬼东西，把握无方谁奈其？不是一朝一夕事，干戈平后洗征衣！ 习惯了的事情，便觉得正常，也就懒得去改变，这便是习气。象自己的呼吸一样相伴随，却自己并不会时刻..
2026-01-26 -
道坚法师：禅宗公案-迦叶尊者的微笑
道坚法师：禅宗公案-迦叶尊者的微笑道坚法师：禅宗公案:迦叶尊者的微笑迦叶尊者的微笑 西天第一代祖师摩诃迦叶尊者，摩揭陀国人，婆罗门种姓，曾为制金器的工艺家。他过去生中曾以金饰佛面，因而相貌庄严，身有金光..
2026-01-26 -
悟光法师：真言密教探源 1.4 真言密教演进史〈密教仪轨的整备〉
《真言密教探源》1.4《真言密教演进史〈密教仪轨的整备〉》五世纪末期,西北印度被异族匈奴所侵略达半个世纪之久,才于各地先后树立了政权,但公元475年西罗马帝国灭亡,西方与印度的贸易因此断绝,加以异族入侵的破坏,印..
2026-01-26 -
悟光法师：禅的讲话 第六章 社会与个人之归一 自他不二论
《禅的讲话》 第六章 社会与个人之归一~自他不二论悟光前回已经说过,离开人世别无天国、净土的道理。那么我们如何安住这天国的人世呢?那就是非加以建设这天国不可。如何建设呢?要持以正善、实践道德为要。持正道、实..
2026-01-26 -
悟光法师：密教思想与生活 自由之创造
《密教思想与生活》之《自由之创造》所有一切都是随顺因缘而流转的,所见、所做、所思都离不开因缘。如,撑雨伞是因为下雨了;拭汗是因为灸热流汗。所以一切都是住于因缘流转的世界里,一事一物都不能自由,都被因缘所规..
2026-01-26 -
海涛法师：供养一朵花的功德
有一次，佛陀在罗阅祇城中经行着。这时候，正是春光明媚、鸟语花香的时节。佛陀慢慢从城市绕到城外，忽然远远地传来一片歌声，多么哀怨与悠扬，于是，佛陀坐在溪边静默着。不久，一大群男女老幼，手中捧着刚采下的鲜..
2026-01-27 -
悟光法师：禅的讲话 第三章 宇宙与生物之归一 依正不二论
《禅的讲话》第三章 宇宙与生物之归一~依正不二论悟光前面略述身心不二的教理,也即身体与精神是一体的,这回再进一步来说明依正不二的教理。依是所依,也就是一切生物须依住的世界,正就是指各生物当体,当知世界、宇宙..
2026-01-27
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