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佛光法师：解读《楞伽经》第十四讲
佛光禅师解读《楞伽经》第十四讲尔时,楞伽王蒙佛许已,即于清净光明如大莲华宝山顶上从座而起,诸婇女众之所围绕,化作无量种种色华,种种色香、末香、涂香,幢幡幰盖、冠佩璎珞,及余世间未曾见闻种种胜妙庄严之具。又复..
2026-08-19 -
佛光法师：解读《楞伽经》第十六讲
佛光禅师解读《楞伽经》第十六讲我们上次讲到“又如诸识相虽是一,随于境界有上中下、染净、善恶种种差别。楞伽王,非但如上法有差别,诸修行者修观行时,自智所行亦复见有差别之相,况法与非法而无种种差别分别?”,大概..
2026-08-20 -
佛光法师：解读《楞伽经》第十二讲
佛光禅师解读《楞伽经》第十二讲前面这段经文佛认可楞伽王所认识到的道理,是为他重申一遍加以印证的一个过程。“楞伽王,汝欲问我,宜应速问”,楞伽王思维的正解脱的道理是通过自己的实践证明,但是要有佛的印证。佛是..
2026-08-20 -
圣严法师：佛教的六种神通却敌不过一个他
圣严法师佛教承认神通的事实，也承认神通的功用，并且佛教的神通境界远在其他的一切宗教之上。佛教将神通分为六大类，那就是：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。佛教相信一切神鬼多有由果报而得的神..
2026-08-21 -
佛光法师：解读《楞伽经》第十三讲
佛光禅师解读《楞伽经》第十三讲上回说到“以三昧水而灌其顶,复现无量莲华围绕,无数菩萨于中止住,与诸众会递相瞻视,如是境界不可思议”,这些境界都来自安住于智慧所观察到的身心如实的现象。这里有个首要的条件是“..
2026-08-21 -
佛光法师：解读《楞伽经》第十八讲
佛光禅师解读《楞伽经》第十八讲我们前面讲到法和非法都应舍,法和非法的意思就是正确和不正确,对与错的问题。第一品主要的意义是让我们摆脱所谓是非观念的束缚,我们对身心世界宇宙的感受,都源自于是非,我们看待一切..
2026-08-21 -
佛光法师：解读《楞伽经》第十讲
佛光禅师解读《楞伽经》第十讲我们上回说到能以妙慧转所依识，能修菩萨大乘之道。我们看待一些问题，能否进入它的真实境界，这是关键。如果你不能进入它真实的境界和受用，那不是我们所努力的方向。因为我们做任何事..
2026-08-22 -
佛光法师：解读《楞伽经》第七讲
佛光禅师解读《楞伽经》第七讲透过现象的一种认识,然后你一种想法感受升起,这就是心的一种作用。用比较明确点的话叫能觉和所觉,能知和所知,就是能所二境,能证和所证。但这个东西你要有一个系统的认识,从开始分别一直..
2026-08-23 -
佛光法师：解读《楞伽经》第九讲
佛光禅师解读《楞伽经》第九讲上一段讲到楞伽王如何能够通过自思维正法而去契入佛地真实的受用境界。他善巧地从如何发起的,都讲得比较系统的。大概地知道一些就行,因为具体的东西还需要你自己亲身经历才行。你如果没..
2026-08-23 -
佛光法师：解读《楞伽经》第六讲
佛光禅师解读《楞伽经》第六讲楞伽王的宫殿是高显、严峻，高不可攀的，除非你证得六种神通可以上去，除此以外很难。而且它开篇明义的时候就给我们说了，这部法是要讲佛自证智境界，不同于菩萨乘、二乘。一定是这样的..
2026-08-25 -
佛光法师：解读《楞伽经》第八讲
佛光禅师解读《楞伽经》第八讲楞伽王能够以自证智去远离一切心意意识的分别,而断三相续见,三相续见是什么?就是我们说的根尘识之间的互相作用。一切外道所修行的意义离不开这个所谓的相续见。而如来藏清净法性不是表..
2026-08-26 -
信愿法师：顾态诚心奉父，感召其子年少及弟
【因果报应录】顾态诚心奉父，感召其子年少及弟顾态是一位天性很孝顺的人，他的父亲娶妾，生了两个儿子，十分钟爱。顾先生以教书为职业，每年所得薪金，全数奉献给父亲。庚子年的春天，他受聘为张氏家塾的老师，到任..
2026-08-26 -
佛光法师：解读《楞伽经》第四讲
佛光禅师解读《楞伽经》第四讲这《楞伽经》虽说你们理解得有点吃力,因为佛法毕竟是圆融的,我们学修起来也不是很难。接着上次的偈颂说,罗刹王劝请佛,不是他自己直接劝请,他请大慧菩萨来劝请佛说自证智所达到的境界。..
2026-08-27 -
信愿法师：孝媳守护生病婆婆，孝行咸召避免火灾
【因果报应录】孝媳守护生病婆婆，孝行咸召避免火灾清代乾隆庚子年间，北平竹斜街发生大火，焚毁的房屋达百余栋之多，死伤的民众数以千计，一时大哭小喊，情况极为凄惨，至于损失的财产更无法估计。在这一场大火中，..
2026-08-27 -
净土法门法师：想一天一夜住清净心不是容易事情
「十善戒经曰：八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法」，就是在家居士可以受出家戒，就是一天，八关斋戒是出家。这个裡面，「一者不杀，二者不盗，叁者不婬，四者不妄语，五者不饮酒，六者不坐高广大床，..
2026-08-28 -
净土法门法师：心不清净是障碍
身有无量相，相有无量好，智慧功德，全是自性本自具足，不是外来的，只要你心地清净，自然就现前。我们心不清净，这是障碍，不能不知道。用什么方法清净?用念佛的方法。为什么用念佛的方法?不念佛他就生烦恼，起心动..
2026-08-28 -
净土法门法师：用一句佛号常常保持清净心
发菩提心重要，菩提心，真诚心是菩提心的体，真诚心就是真心，就是自性，就是法性，就是诸法实相，就是常寂光。它起作用，对自己自受用，就是我们经题上所说的「清净平等觉」，这自受用。所以我们有没有发菩提心，我..
2026-08-28 -
依昱法师：观心·开心 第10章 禅定与智慧
第10章 禅定与智慧·智慧眼开·三昧与睿智·定江山、慧保身·人各有志,别境有定一、开智慧眼《出曜经》卷第二十二〈观品〉云:愚者自称愚,当知善黠慧;智者自称智,是谓愚中甚。接前文的“欲、念、胜解”等五别境的前三..
2026-08-28 -
净土法门法师：念佛不在乎多少，在乎清净心
平常我们念佛能够与弥陀的本愿相应，于净宗的教义不违背，这个念佛不在乎多少，在乎什么?在乎是你清净心，一念清净心。也就是说，你念佛这一念，或者十念里头，决定没有妄想没有杂念，万缘真放下了，这个功夫就得力..
2026-08-28 -
净土法门法师：念佛若干年都得不到法喜，原因在此地
持名念佛是称性起修，以如来果地觉做我们因地心，因果不二，这个太殊胜了。一心嚮往，我们就会把这个世间放下，这个世间裡面的名闻利养、五欲六尘，就如同古人所说的，这是世间的滋味，一般人贪恋，世味哪有法味浓!..
2026-08-29
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