-
大乘修行人在对待自他方面与世间人有何区别？
大乘修行人在对待自他方面与世间人有何区别？问：大乘修行人在对待自他方面与世间人有何区别？答：金厄瓦格西说过：“世间人对自我特别护惜，但是修行人对自我应予以抛弃，而不能与世人的行为相同。世人为了‘我’在..
2026-03-19 -
竺摩法师：世出世间孝道之比较
竺摩法师讲述 在澳门佛学社曾子曰:夫孝,推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。徐倬云\西竺远在流沙外,去中国不知其几万里,而竺氏之为教,以无相为宗,以空诸所有为谛;独所云孝者,世..
2026-03-23 -
嘎玛仁波切：世间万象，没有实存的能依和所依，就像寻香城一样
嘎玛仁波切：世间万象，没有实存的能依和所依，就像寻香城一样寻香指的是鬼，他们靠吸食焦烟味道而生存，到处寻找香味。寻香城是一种鬼道的城市，虽然我们看不见，但的确有这种城市存在。我们在康定塔公求学时，有个..
2026-03-23 -
学佛后，是否需要尽量放弃世间的人际关系和感情？
学佛后，是否需要尽量放弃世间的人际关系和感情？问：学佛后，是否需要尽量放弃世间的人际关系和感情?索达吉堪布：为了受持清净的戒律，该放时也应该放下。但所有人情是不是都要放弃呢?作为修行人，这是不一定的。否..
2026-03-23 -
大愿法师：佛开示世间有七种妻子
大愿法师：佛开示世间有七种妻子“佛语玉耶。世间下有七辈妇。为汝说之一心善听。一者母妇。二者妹妇。三者知识妇。四者妇妇。五者婢妇。六者怨家妇。七者夺命妇。汝今解不。玉耶答言。不及此义”。这一段是《玉耶女..
2026-03-27 -
传明法师：二元对立的世间法
我们讲法的概念,像诸法、万法、一归万法、万法归一。真正的法,分根本二元与次生二元割裂。第一个是根本二元对立的,先有根本的二元割裂。比如我是主体,从这里切一刀,就有了自他的分别,有心跟境的分别,有主观跟客观的..
2026-04-04 -
如何真正做到世间和出世间的圆融-
如何真正做到世间和出世间的圆融? 佛法就是认识胜义谛的，认识出世的真如就在世间法上，佛法在世间，不离世间觉，并不是说离开现实，另外去找个佛法，你能够在现实中了解它是无常的、苦的、空的、无我的，你认识了这..
2026-04-04 -
世间的;极乐
在印度的凉季里，天气冷热适中，干燥清爽，十分宜人。有一天清晨，一对新婚夫妇乘坐着马车，兴致勃毂地来到舍卫城的郊外踏青旅游。他们一路欣赏风景，不觉得来到一处风景秀丽的小河边。此时阳光明媚，清澈见底的河水..
2026-04-06 -
学习修行佛法不是为了得到世间的满足感！
学习修行佛法不是为了得到世间的满足感！许多“专家”尝到佛法的滋味，带着理性知识的武装，却让自己岔入歧途，不断和对手进行辩论，为的是得到世间的满足感。他们所尝到的佛法滋味，反而让他们走偏了。要防备自己犯..
2026-04-10 -
宏圆法师：如果世间五浊很重，佛说完《法华经》必说《涅槃经》
宏圆法师：如果世间五浊很重，佛说完《法华经》必说《涅槃经》【佛授记已，便于中夜，入无余涅槃。】这是说明日月灯明佛授记完毕之后入涅槃。大家知道，释迦牟尼佛，说完《法华经》之后，又用了一日一夜说《涅槃经》..
2026-04-19 -
索达吉堪布：学佛人和世间人最大的不同是什么
索达吉堪布：学佛人和世间人最大的不同是什么真正的修行人，应该怎么样修行呢?华智仁波切告诉我们：“随时随地都要谦虚谨慎、身居卑位、身着破衣、恭敬上中下所有的人，以慈悲菩提心作为基础，以正法调伏自相续，这..
2026-05-11 -
净土法门法师：一口气上不来，这个世间什么东西是你的？
净土法门法师：一口气上不来，这个世间什么东西是你的？现在这个社会，儿女不孝顺，学生不受教，人与人之间，绝大多数都是存有损人利己的念头，这种念头自自然然就造成人跟人的对立、人与人之间的矛盾，提升上来就是..
2026-05-14 -
净土法门法师：如何落实若真修道人，不见世间过？
净土法门法师：如何落实若真修道人，不见世间过？问：“若真修道人，不见世间过”，这句话如何落实在我们待人处事中的一切时、一切处?答：你问得很好，一定要落实。怎样才真正落实?你去读《华严经》五十三参，你就明..
2026-05-14 -
净土法门法师：世间灾难怎么形成的？
净土法门法师：世间灾难怎么形成的？【经】犹如劫水。弥满世界。其中万物。沉没不现。晃漾浩汗。唯见大水。念老的注解为我们说明：【解】下复以劫水为喻，劫水者，三灾之一。佛经有这一说，而且说得很多，大乘经论里..
2026-05-15 -
佛说：世间的遇见皆因为相欠！
佛说：世间的遇见皆因为相欠！佛说：这世间所有的相遇，都是有原因的！每一次遇见，都是命中注定，所有的遇见，皆是因为相欠。佛说：短短数载，有来有走，擦肩而过的人，前世和你两不相欠；陪在身边的人，其实为了还..
2026-05-23 -
邪淫难成世间利益
邪YIN难成世间利益1、断绝学业功名：《赞戒论》中说：“前有财富耗尽如水泡，精勤无义却日见衰损”。邪淫最损阴德、福报。好比数十年辛苦的基业，一把大火就可毁于一旦。“邪淫”大火危害更甚于此——纵有须弥山王大..
2026-05-27 -
佛典故事：世间四种可贵人
佛典故事：世间四种可贵人佛陀过去在舍卫国的祇树给孤独园，为比丘们开示：「有四种修行人，可敬、可贵，为世间之福田。是哪四种修行人呢？就是持信、奉法、身证、见道这四种修行人。什么是持信人呢？如果有发心向道..
2026-05-29 -
人到底来世间是干什么的？
人到底来世间是干什么的？我们到这个世间来，目的何在?意义何在?价值何在?如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又..
2026-06-10 -
达真堪布：什么是所谓的世间？
达真堪布：什么是所谓的世间？所谓的世间，不是妳这个人的体壳，也不是妳的言语和行为，而是烦恼和习气。若是妳没有烦恼，没有习气的话，妳就超越了，不是世间的了，已经是出世间的。是世间还是出世间，就在于妳的相..
2026-06-10 -
成刚法师：五戒都修不好，凭什么得出世间的圣果
成刚法师：五戒都修不好，凭什么得出世间的圣果十恶止了就是十善。心有三种，贪、嗔、痴，要把它断除；口有四种，两舌、恶口、妄语、绮语，要把它断除；身有三种过恶，就是杀、盗、淫。把这十恶都断除了，可以生到六..
2026-06-15
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈
