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仁清法师:凡所有相,皆是虚妄

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仁清法师:凡所有相,皆是虚妄

下面还有好多,这个魔境圣境勘验法,就是说你遇到一种境界了或者是做梦了或者是境界当中看到了,怎样知道是魔境还是诸佛圣境,在这里再给大家念一段。

魔境圣境勘验法,就是说你遇到境界的时候或者说做梦的时候,你到底是怎么认知他,到底是魔境还是佛菩萨的境界,勘验法就是验证他,怎么知道他是好的还是坏的,“魔境胜境之分别,在与经教合不合上分”,就是这个境界和经上合与不合,这是主要的一个分别方法。“果是圣境,令人一见,心地直下清净,了无躁妄取著之心”。假如确实是圣境的话,确实是佛菩萨现身的话,那么人啊一见了之后,心地马上清净,产生一种悦愉,而不是一种贪欲,而是悦愉,“了无躁妄取著之心”。我不去执着他,没产生一种贪恋和执着,没产生一种莫名其妙的追求,心下清净。“若是魔境,则见之心便不清净”。看到以后心不清净。“便生取著躁妄等心。”生的什么心呢贪欲,对这种境界非常好,想留他甚至是下次再处于这种境界当中,一种造妄之心,“又佛光虽极明耀,而不耀眼。”佛菩萨现前,他的光彩再明亮,绝不耀眼。因为她绝不是世间之光彩,世间的光彩根据强度的强弱,光的强弱对眼的刺激,就是感觉到适与不适,就是耀眼不耀眼。但是佛菩萨的那种光是智光德光,而不是世间的这种明亮之光,所以佛菩萨之光虽极明耀而不耀眼,不觉晃眼但不觉的刺眼,觉得悦愉温和。“若光或耀眼,便非真佛”假如说光,比方说刺激,明亮的就是睁不开眼,耀眼感觉到不舒服,绝对不是佛光,所以这个也绝不是佛境。

“佛现,以凡所有相,皆是虚妄之理勘,则愈显。”一般这样的情况,圣境的话他显现了,比方说打坐的时候,念佛的时候,在你的佛堂里出现了佛的境界,佛真显现了,印光法师说,假如说你看看到底是真的假的,凡所有相皆是虚妄之理,假如你用这种理念来勘验的话,如果这个形象还是清晰的还是非常明显的,根据印光法师这个理论,可能就是佛境就是这个含义。

魔现,假如说魔境显现,显现好的境界,那么假如你用凡所有相皆是虚妄来推测他的话,来勘验他的话,那么就消失了,便隐,就隐去了。“勘此,验真伪之大冶洪炉也”。这种方法是验证真伪的洪炉,意思就是像照妖镜一样。

——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞 净土法要》

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