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仁清法师:菩萨十八重戒之十四、十五

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仁清法师:菩萨十八重戒之十四、十五

之十四:劝人舍小乘法教(诽谤小乘)

《集颂》:“汝勿听受声闻法,汝当覆蔽彼经论。

声闻法中无大果,不能尽除诸结使。

听受清净大乘典,消除恶业速菩提,

闻已信受舍学修,说者听者皆得罪。”

此条是劝人舍弃小乘法教,其中兼有诽谤之意。“覆蔽”有障碍、阻隔、掩藏等义。“不能尽除诸结使”的“结使”,根据《天台宗》、《集注》说:结使是以无明为根本的见惑和思惑。其中见惑有八十八使,思惑有八十一品。见、思二惑(相当于无上密法的庸常显和庸常执),可润有漏业,招三界生。即断除结使,就是清净见惑、思惑、就可跳出跳出三界,不再轮回。

根据《广论》的理趣,小乘的“知苦断集、慕灭修道”,四圣谛、八正道等均属大乘行人的学修内容。

听闻的人只是相信这种说教了,或舍去了大乘的所学、所修。“说者听着皆得”此“罪”,此条戒律旁证了“远离恶友”的重要!

之十五:贡高胜人

《集颂》:“名称、利养、恭敬贪,欺妄两舌作毁赞,

毁谤人所敬信者,毁人所毁皆谤诽。

自赞善解摩诃衍,不贪利养非同彼,

憎嫉自是作贡高,虚诳妄说得过人。”

此条包含的内容很多,总为“贡高我慢”,自赞“胜过别人”。此条与第一条有相似处,第一条“自赞毁他”出自《瑜伽师地论》,此条出自《虚空藏经》。

因“贪”图好的美誉“名称”、“利养”和他人的“恭敬”,而以“欺诈”、“妄语”、“两舌”做的诽谤“诋毁”或“自赞”,比如“诋毁诽谤”他“人”“所敬信者”,或他人“所毁谤者”。或如“自赞善解摩诃衍(大乘经教),自己“不贪利养”,发心比别人清净等,乃至因憎恨嫉妒对方的自我“贡高”、“虚诳妄说”比他人修的好等都犯此条重戒。

摩诃衍是一切大乘经典的总称。“贡高我慢”是居傲不敬,倚势凌人。“我慢”则是一种障道的烦恼,共分七种。

“虚诳妄说”,“虚诳”为不实。“妄说”则有打妄语之意。比如说“我已证果”、“我已开悟”、“我已得某某大德的秘传大法”等,故此条有的译作“妄说得上人法戒”。这类妄语往往会误导他人的盲从,“自他具堕”。故佛教戒律中被作为“大妄语”被严禁!

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