首页  /  布衣百姓 / 仁清法师:眼能看到的东西称为色尘

仁清法师:眼能看到的东西称为色尘

分类:布衣百姓

仁清法师:眼能看到的东西称为色尘

人是什么?五蕴色身,这个色,不是说你们民间说的,你这个人真好色呀?男的爱看女的、女的爱看男的就是好色。他这个不是那个意思,这个色是什么东西?是眼能看到的外面的,或者是光线,或者是色彩,或者是形状等等称为色。

就是眼能看到的东西称为色尘,这个人叫五蕴色身,也可以加个心,五蕴是什么呢?色、受、想、行、识,这个识可以叫就是这个心了。

这个受、想、行他可以是心的作用,所以说佛教界当中呢,把这个心称为心王,心王以外呢叫做心锁。这个我们不讲太详细。大家听懂,就等于说人是由于我们能够看到或摸到的身体,这是一个色身和心组成的,这个能想到吗?

人是由身体和心组成的,我们土话这样讲就够了。也叫五蕴色身,第四位叫名色,他有了这个五蕴色身的色了吧,为什么称为名?这个名相当于心,相当于受、想、行、识,在刚投胎的时候因为他这个色身不像成形的身体,这个状态,他只是精血,精血状,这个能懂吗?

人刚刚投胎的那个时候,就是刚刚受精的那个时候,色也是一种名而已,也是叫他个色身,他实际不是身,就是血和精,精血混合体,精血和识投入到精血里面。这个名里面含有识,这个名相当于受、想、行、识,这个能懂吧。

实际上这就是分析我们这个人的投生的过程啊!因为佛教当中又把众生分为三界,三界知道吧。三界:欲界、色界、无色界。

所以说呢有一个无色界,那个无色界的名色,色怎么认识他呢?无色界当中那个色,只有色的种子,没有实际的色。无色界是一种心意识,他没有我们看到的这个身体、形状。这个大家知道就行了,名色,名色如果这个人是投生到无色界,他只有色的种子,没有色的现形。

如果投生到欲界或色界,他不但有色的种子,还有色的现形。你看我们人是从母胎里出来,生出来了以后大家都能看到,这就是色身,这个大家知道啊。

在母胎当中全身的躯干四肢渐渐生成,但是还没有眼耳鼻舌四根,虽然有心识也不明显,所以叫作名色。所以这个名呢?他实际上包含了受、想、行、识,两个接合起来就相当于刚刚投胎的这个人,是这个意思。

——摘自仁清法师《众生为何轮转》

全部评论

猜你喜欢