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信愿法师:南无三义:归命发愿回向

分类:禅理故事

信愿法师:南无三义:归命发愿回向

弥陀如来善导和尚示教:

言南无者,即是归命,亦是发愿、回向之意;言阿弥陀佛者,即是其行,以斯义故,必得往生。

注:法藏古佛誓悲救之愿三种,对应机品三类信心:仰信、平信、欠信,亦使得同一光明名号有三种不同功能妙用,何者是也?

欠信者“回向”,即随缘入至心回向植诸德本愿者,现世不解佛意,不知名号妙用,几无信愿可言,但有闻称嘉号,错失顺次往生,经佛尊大悲不弃调摄,来生回向安养,总有其二:挟善回向和信心回向,前者即摄于发菩提心修诸功德的临终接引愿,后者即入一心归命专称名的念佛往生愿。此类众生,重重复重重,尽佛寿际,佛尊大悲不舍故,植金刚种子故。

需要明确的是,凡书写、宣说、演唱“南无阿弥陀佛”,被有情众生见闻觉知,不论信疑顺逆,无不是在行佛尊第二十大愿,故正信者决无担心逆谤者因之受苦之虞,何以故?佛尊悲愿光明名号自然调摄故也,是故信疑顺逆皆为得度之缘。对无缘信受奉行者,若再无机会以逆谤因缘得种金刚种子,那可就真的是白来人间一次了,难得从恶道中来,只因无得遇佛尊超世果号之缘而再度回落三涂,诸发菩提心的行者,如何认忍?

平信者“发愿”,即至心发愿修诸功德愿行者,视六字果号与通途随缘万行诸善等同,仍需靠自身修行工夫来积聚,但挟自善根,切愿往生,对临终接引愿或深信或存疑,深信者,发愿之时即作得生想,往生身份当下决定;存疑者,临终见佛,往生决定。

仰信者“归命”,即至心信乐念佛往生愿行者,信根超越胜出,一心归命称名,往生身份当下决定,明信佛智故,唯信佛语故,摄取不舍故,顺佛尊愿故。

弥陀子 合十

南无阿弥陀佛

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