隐忍是慈悲：星云大师自言“忍了一辈子”

     出家法师，都有“有苦不能说”的隐忍之德。如果法师自己不说出来，外人很少能知道“个中滋味”。星云大师1985年从佛光山住持之位退居（退休）后，写了篇“自白”，2013年11月20日凤凰网转载其文，用的标题是《星云大师独白：有苦不能说，我就这样忍了一辈子》。细读文章，表面看是法师的隐忍，实质上是法师的柔性慈悲。

    星云大师说，他从小生活在乱世，曾以地瓜当饭，吃到害怕；少年出家，经常一个月吃不到一块豆腐或一口青菜。但想到“时代的艰辛、常住的难为”，心存感恩也就忘了饥苦，就这样，星云大师年纪轻轻养成了“能忍的习惯”。

    忍是一种力量。1949年，星云大师到台湾后，“四处飘泊，无人收容”，以微薄稿费购买经书结缘，经常忍饥挨饿，徒步一两个小时去讲经说法。深感人生问题无穷无尽，弘法利生的志气油然而生，凡有人请法，无论路途远近，都欣然应允；凡有所请求，不论难易，也尽量化解其忧。那个时期，星云大师骑过单车，坐过牛车、煤矿坑道用的轻便车、三轮车、手拉车，也坐过火车、飞机、小船、汽油车，甚至骑马、乘轿。数十年来，行程紧凑，常常误了用餐时间，以冰水泡热饭，或以热茶泡冷饭，经常食不饱腹。可以说是“忍饥耐饿过了一生”。

    八十年代吃的花样多，有时信众特意准备一道菜，即便不甚好吃，也会称赞可口，信众误以为星云大师喜欢吃，接着一个月或半个月，给他做同一道菜。星云大师宁愿一直忍下去，也不说自己并不喜欢吃。有一回在外地讲经，天气冷，弟子给他买了件毛衣，星云大师连说“厚的衣服真好”，结果大家误以为他喜欢穿厚的衣服。即便天气转热，给他准备的都是厚衣服，星云大师不忍拂逆别人的好意，只好忍受“汗流浃背之苦”。

    “忍”是一生的修行。星云大师说，忍饥忍渴忍寒忍热是很容易的，忍受冤屈，忍一口气，就大为不易。星云大师五十岁生日那年，一个居士送他一张高档弹簧床，可星云大师睡惯了木板床，只好将弹簧床当做装饰品，每天睡地板达十年之久。有一次在温哥华弘法，星云大师不会使用高档浴室，忍到行程结束才回到佛光山洗澡。有一次多伦多居士给他订住五星级总统套房，他舍不得使用富丽堂皇的用具，只好整夜在沙发椅上打坐，直到天亮。人家一番善意，怎好苛责呢？

    星云大师回忆四十年前刚到宜兰雷音寺，寺院里住满了军眷，成了大众的厨房。寺众整理出一间斗室给他居住，里面除了一张破旧的竹床以外，只有一架老旧的缝纫机。睡觉时不敢翻身，唯恐竹床咿呀作响，吵到别人。后来从布教的监狱捡来一把椅子，每天晚上，等到大家就寝以后，他把佛前的电灯拉到房门口，趴在缝纫机上写作。尽管群蚊乱舞，蟑螂四出，都不忍上床，有时写到次日破晓才停笔。

    星云大师感叹：“现代的年轻人空腹高心，漫言入山修行、闭关阅藏，不禁感慨万分，倘若福德因缘不具，焉能获得龙天护持？‘三祇修福慧，百劫修相好’，没有百忍兴教的精神，如何成就人生大事？‘我就这样忍了一生’，岂止是就物质上的缺乏而言，其它如精神上、人情上、事理上、尊严上等种种违逆境界，又何止忍上百千万次？”

    “为人着想”也让星云大师“忍了一生”。1991年，星云大师洗脸时听到电话铃响，怕对方着急，赶紧从浴室冲出来，不慎滑倒骨折。身边的“管理人”，有的不让他吃某种食物，有的不让他用某种拐杖；这个弟子拿来这种药，那个弟子拿来那种药，星云大师不好逆了大家的好意，干脆把两种药都吃下去。有些信徒说美国好，叫他去美国度众；有些信徒说澳洲好、非洲好、欧洲好，也请他前往弘法。为了满足大家的“好”，星云大师只有忍耐旅途劳顿，到处飞行云游。常常飞行几个小时，下了飞机，照相、讲话占了大半时间，连洗个脸、上个厕所的空隙都没有，不到深夜，无法休息。

    星云大师常常在深更半夜被西半球、南半球打来的电话吵醒，拿起话筒一听，往往都是些不痛不痒的小事。星云大师也不计较时差困倦，不让对方难堪，语气缓慢地耐心开示，自己却赔上一夜的失眠。事后有人劝他把电话线拔掉，但星云大师总怕求助人失望，从来没有拔过电话线。即便在白天，对围绕身边七嘴八舌讨论事情的徒众，左右逢源、瞻前顾后，唯恐忽视一个人。遇到僵持不下的公事议论，大师还得居中调停，往往几个小时，弄得精疲力尽。

    星云大师说，他有出家弟子千余人、在家信徒百余万，他们一旦上门，大多是来挂“急诊”的。可再忙再累，都得接见、倾听、安慰、鼓励。凭着自己多年的历练，倒也解决了不少疑难杂症。有弟子问：“师父！你只叫我们忍耐，难道除了忍耐，就没有其余的办法了吗？”可在星云大师自己这边：一生惟一的办法、惟一的力量，就是忍耐。为做事，必须忍耐；为求全，必须委屈。