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法宣法师:宗教不宜混滥论
法宣法师:宗教不宜混滥论法宣法师白话译释迦如来演说经典，诸多祖师造作论著。宗门和教门这两个法门，原来就是同一的佛法。没有办法将其分离，也不必强加结合。只是随著众生的根机而令其得到利益，随者其能得之利益..
2025-06-30 -
法宣法师:讲解简易入定法
法宣法师:讲解简易入定法这个文章的题目叫“简易入定法”，因为人们都好新奇简单，但是往往走很多弯路。所以较这个名字，但是这个名字也名副其实。最近修习印光法师的十念法，发现很易得定，只要你用心，小有小定，..
2025-06-30 -
法宣法师:净土决疑论
法宣法师:净土决疑论法宣法师白话译药物没有贵贱之分，能够治愈疾病者即是良药。佛法没有优劣高下之别，能够契合众生根机的即是妙法。在昔日古代之时，人们的根机殊胜，善知识众多而如丛林，随意修习一个法门，则皆..
2025-06-30 -
法宣法师:顺德开示
法宣法师:顺德开示临终须知及注意事项(一) 这次佛学讲座，本人很荣幸有这样的机缘，来到广东省顺德市宝林寺，来为大家讲佛法，希望能够给大家满意。法宣在这里先多谢大和尚弘满法师，当家师国清法师，知客师有顺法师..
2025-06-30 -
佛教法师讲经 法宣法师：简介-皈依佛
佛教法师讲经法宣法师：简介法宣法师1992年出家，1994年开始组建24小时助念团，随叫随到，亲自助念亡者数百人，往生瑞相众多，2004年开始更是每年主办大型弥陀助念法会，获益众生不可称记，法宣法师讲法引经据典，深..
2025-06-30 -
大安法师：我念佛没有定力，心中不得清净，如何能专注念佛？
问题一：我念佛没有定力，心中不得清净，如何能专注念佛？答：好，你刚入佛门，就听到了念佛法门，这是你的稀有的善根，这个很难得，要珍惜。念佛没有定力，这是正常现象：我们都是妄想杂念纷飞的凡夫，心不清净是正..
2025-07-01 -
如本法师答：往生助念的意义何在？有何功德与利益？
如本法师答:人类出生在世间,必然终归要死亡一次,平等无有特权,这是生死(梵语samsaya)业报的定律,若现世不修证不得果,平时又无念佛功夫,临命终之际,必然随业投胎受生,漂流万丈深坑无止尽的六道中,这就业力来决定你的..
2025-07-01 -
如本法师答：佛教何谓“现报”？何谓“花报”？
如本法师答:现报亦称顺现法受业、顺现报受业、顺现业、顺现报受、现在受业等名称。意谓现在世所造作之善恶业,于现在世受果报。何谓花报呢?亦称为华服,就是花开在结实之前,故花报乃对后得之果报而言。譬如人为获得果..
2025-07-01 -
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义 第二十四卷
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义第二十四卷辛五识阴魔相分三壬初具示始终二中间十境三结害嘱护壬初分二癸初始修未破区宇二终破显露妄源癸初分二子初蹑前行阴尽相二状示识阴区宇今初阿难！彼善男子，修三摩地，行阴尽者..
2025-07-01 -
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义 第二十三卷
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义第二十三卷辛三想阴魔相分三壬初具示始终二中间十境三结害嘱护壬初分二癸初始修未破区宇二修破显露妄源癸初分二子初蹑前受阴尽相二状示想阴区宇今初阿难！彼善男子，修三摩地，受阴尽者..
2025-07-01 -
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义 第二十二卷
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义第二十二卷丁二辨五魔令识以护堕落分二戊初无问自说五阴魔境二因请重明五阴生灭戊初分三己初普告魔境当识二会众顶礼钦承三正以详陈魔事己初分三庚初最后真慈不尽二详标微细魔事三敕令谛..
2025-07-01 -
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义 第二十一卷
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义第二十一卷辛四诸人趣分三壬初蹑前警起二详列十类三结叹可怜壬初分二癸初负债反复征偿二负命杀食不已今初复次，阿难！从是畜生，酬偿先债，若彼酬者，分越所酬，此等众生，还复为人，反..
2025-07-01 -
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义 第二十卷
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义第二十卷福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述受法弟子明旸日新敬校丙二助道别详护定要法分二丁初谈七趣劝离以警淹留二辨五魔令识以护堕落丁初分二戊初阿难请问二如来详答戊初分三己初谢前述益二..
2025-07-01 -
大安法师：何为见地？修净土宗没有见地能否往生？
居士：何为见地？修净土宗没有见地能否往生？见地、修证、行愿是修行整个过程，如何处理三者的关系？ 法师：净土宗也讲见地的，各宗各派都有见地的问题。见地就是我们的知见所能到达的一个地步。我们对净土法门事理..
2025-07-02 -
如本法师答：请问烧香拜拜的人，都是佛教吗？
如本法师答:烧香拜拜不尽是佛教才有,道教亦有烧香拜拜的情况,现在略提一些观念,让您能分别出佛与道之别:一、道教:如一般善男信女走动的庙、宫、殿、坛之类的建筑物,大体上是道教的形象与特征,里面供奉的对象,大体是..
2025-07-02 -
如本法师答：“发菩提心”为何那么重要？
如本法师答:是的。发菩提心就是发成佛之心。菩提是觉悟的意思,菩提心(梵语bodhicitta)是觉悟之心,佛弟子若欲成佛,必须发过菩提心,不发菩提心,欲得成佛,终无是处。伏见经云:发菩提心者,即是佛心,其余诸善,不得为喻,能..
2025-07-02 -
如本法师答：如果当淫欲炽盛，应以何方便令其离欲？
如本法师答:凡夫在修行的历程,尚未证得果位,有时会淫欲炽盛,是在所难免,因为众生所以为众生,就是以淫欲为生命的所依所归,动不动淫欲即时现前,的确难调难伏。楞严经云:一切众生,皆以淫欲而正性命。藏经云:贪爱如水,能..
2025-07-02 -
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义 第十九卷
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义第十九卷己四说禅那证位，令住圆定，直趣菩提。此文乃答阿难妙禅那之请。佛为说禅那证位，令住圆定，直趣菩提，即题中诸菩萨万行。因前阿难妙奢摩他之请，佛为说奢摩他路，令悟密因，大..
2025-07-02 -
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义 第十八卷
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义第十八卷辛二重请说神咒分三壬初会众重请二如来重说三会众愿护今初阿难顶礼佛足，而白佛言：自我出家，恃佛憍爱，求多闻故，未证无为。此重请说神咒。阿难虽蒙其益，未克亲闻；故顶礼佛..
2025-07-02 -
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义 第十七卷
圆瑛法师:大佛顶首楞严经讲义第十七卷庚二道场加行分二辛初初请略说二重请详示辛初分二壬初阿难请二如来说今初阿难整衣服，于大众中，合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已..
2025-07-02
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