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传喜法师:岱山 江阴 相关文章-皈依佛

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传喜法师:岱山江阴相关文章

2009年1月6日一句阿弥陀佛要落在实处岱山慈云极乐寺

2009年1月6日让生命时时充满阳光岱山弟子家开示

2009年1月6日步履之处呈祥瑞岱山极乐寺

2009年1月6日众生皆有佛性江阴利港念佛堂开示

 

2009年1月6日一句阿弥陀佛要落在实处岱山慈云极乐寺

所以我现在特别提醒大家,学佛之后第一个要忏悔自己业障,第二依着三宝能种福,第三靠着三宝超度自己的冤亲债主。这三点特别重要,忏罪、积福、超度冤亲债主,这个三步骤特别的重要。

否则的话,有的人业障犯犯,学佛搞来搞去,一辈子几十年,自己的业障把自己打倒了。有的是冤亲债主上门,你要进步,它拉着偏不让你走。还有的就是光偏在理论上,没有好好的依止善知识,没有积福的话,一句阿弥陀佛的含金量不高,念到后来还是像在虚空里荡来荡去。

像我们现在有这么好的师父,今天我们来拜他,拜他我觉得很值得,因为平时在我们心里面就是跟佛一模一样的。以前我空下来会去看师父,现在还是像跟着师父一模一样,就是那种感觉,已经没有其他的分别。

那句阿弥陀佛也是,这样子的话,师父就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是师父。那就相应了,就很充实了,那心里面那句阿弥陀佛含金量就高,落在实处。

我们现在能够感觉到师父的这种力量,那自己内心里也有点底了,可以有能力帮助他们,不是说空对空导弹,讲讲没用的,我们自己首先要有把握。

生活还是这样子,佛法不坏世间法,佛法不离世间觉,行住坐卧不离于其中,静下来好好一心办道。但是还是不能放松的,业障是无孔不入的,我们静静地回向冤亲债主、回向十方,还是要继续回向。

2009年1月6日让生命时时充满阳光岱山弟子家开示

师父:是这样的,以前你们修的话,你爸爸他不理解呢,不理解的话,心态上毕竟会有牵挂的。现在他如果能够解脱了,极乐世界是菩萨了,那你们修起来就很方便了,就好像每个人身上有了一个吊篮了一样。

信众:师父,那我现在这个《度亡经》不用念了啊?

师父:《度亡经》念好了,自己念,自己也能派用处的。记忆会很深,就印在脑子里了,《度亡经》不是说一生至少要念七遍吗?按照严格来说,它是有灌顶的,寂怒本尊的百尊坛城灌顶。

信众:我什么时候能在师父这边求个灌顶?

师父:我这没有灌顶,信心就可以了。

信众:去年我外公走的时候,火化显相很好,火化的时候太阳的颜色,就是按照《度亡经》里面的颜色顺序来的,蓝白黄红绿,然后按这个顺序变了三次太阳,最后就定格在金黄色的颜色上面,太阳看起来就像虹光轮一样的。

去年正月廿十九的时候,很奇怪的,当时在乡下,亲戚朋友少,根本没有人打扰,很静的。

师父:这是福报,我就想着以后安安静静。有功德的人多好,有功德的大家都知道的,都安安静静的,不是有功德的人,有一个烦烦恼恼的。那都是世间表面的一套,对于社会上来说也要有,不能没有,但没有是最好。

信众:昨天大声地念《往生咒》。

师父:这是你们内心对爸爸的一种心态,这个要靠平时修行积累,声音大那只是你的愿望,一种情感,佛法不是靠这个,佛法不是有为法,不可说不可说的。

好在他有这个缘份,你们一家都学佛的,所以你们对他来说是救命的菩萨。这个缘份就好像《法华经》里面的妙庄严王的两个儿子一样的,后来妙庄严王到佛面前说:“我能够有今天,实在是我的两个孩子是我的善知识,能够转我邪心,令我能够弃国出家。”现在成道,善知识最重要。佛法除了智慧之外,虔诚专一也是很重要的。

其实你爸爸生病,对你们会有很大的策励,这不是平时学学理论的,通过这个对你们鞭策应该是很大很大的,佛学变得真实有意义了。以前只不过是看看,好像娱乐似的,学佛了生死是很真实的事情。

佛法的修行也不是功利,要把世间的心放下来。修行就是进步一点点,都要花很大的代价,不容易的!有时候我们自己回光返照的话,总是显得那么的缓慢,想进一步都很艰难。

但是不管怎么样,已经在佛光当中了,只要克服自己的障碍,方向不要错就行。像世间人方向错了,他根本没有想着解脱,都是世间的散乱心,无记或贪嗔这样。你们不管怎么样,知道要解脱,再能够把自己的慈悲喜舍生起来,供养诸佛菩萨,让自己的生命每时每刻都处在阳光快乐的状态。

平时也可以听听佛教音乐,放松、打坐、散步,跟大家共修,这都可以,能保持着这样子,那不得了!不是说我们马上就怎么样,这个世界就像这碗水,它的水平面就是这样的,然后你要把你的水平面抬高一点点,那都很难的。

但是你在这个水里,虽然跟大家一样,但是你保持着你的干净,就不一样了。虽然大家都在水里,但是你很干净,那不一样了。你是属于佛的,那就是尽此一报身,同生极乐国,同流合污就不行了。

但是你要从里面跃出一点点,那是很难很难。众生的共业相互牵缠,我们来到这个世界投胎,跟这个世界有千丝万缕的关系,那个“缘”字的丝,不是一丝两丝,那是千丝万丝。逼着你要发菩提心,你就要普度众生,就要有同圆种智的心。不发不能成就,发!我的心是光明的,我的心可以解脱了,我的心可以完全跟佛相通了,能力大小不去管它,主观上你要这样。

娑婆世界就是这样,一旦出去就发现,《楞严经》里讲的“还来观世间,犹如梦中事”,世间的事像梦一样,有等于没有一样,都是业的牵缠。

好像《黑客帝国》里的尼欧最后活过来了,再看那些电脑人,只不过是电,这个时候就知道把这个电破掉就行了,还跟它打什么?不用打了,就是个电波而已,随时的要怎么解剖它,就怎么样解剖它,所以电脑人吓坏了。

他看到本质了,没看到本质之前,那电脑人就是个人,跟它打、斗。看到本质了,它根本不是一个人,所以它冲过来之后,一下钻到它里面去了,从里面把它给瓦解掉了,那个电脑人魂飞魄散,剩下的两个赶快跑,这下不要个性了。

我们佛教现在也是,现在好像莫斐斯一样的,你要想比他高出一点点来,是很难很难的。能保持着自己正念不失,就像莫斐斯被他们打了一针,然后让他想出基地的密码来,他能保持住不讲,就算本事很大了,你要想超过他们,那是很难很难的。

所以我们出家人就有这好处,可以放下外面专门求解脱,出家声闻形的,以出离心为主。同时也知道这个世间的可悲,菩提心还是要有,要外现声闻形,内秘菩萨行,但是也是很难的。

我每天都是争取时间,为什么我不跟大家一起?我本身就很忙,再去应付其他的。有一些功课对于常住的师父们、大众是需要的,但是作为我自己来说,我还有自己更加要突破的地方,我虽然不去,但是整个寺院灵魂性的东西、这个道的东西我在把握着。

寺院的日常生活,早晚功课,坐香,这是它的一个规律。规律性的还得有,没有的话,这个寺院就像一个社会机构了。寺院其实还是一个社会机构,修,它是没有形、没有相、不立文字的,不可言说的,只有自己知道。

像我们现在在师父的光照下,除了我感受到和师父同在之外,我怎么样也能超越这个世间上的束缚?我有一分超越,好了,那对世间是百千万亿的功德。我那一点点的力量,我对世间有一点点的超越,那我可以把这世间的人都带到这上面来。如果我一点点都没有超越,那怎么引导别人?所以就是这个道理。

自己知道这个了,心就安了,把生活处理好,不是说学佛了,我们就稀奇古怪的了,学佛了还是跟世间人一样。要比世间上的人活的还开心,全身要洋溢着快乐,每一个细胞都是快乐的、阳光的,这就是“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐”,涅磐就是快乐。

有缘有信心就可以解脱,生命要有质量,要有光,知道吗?不是稀奇古怪的。还是像以前一样的生活,但是有个觉性,有正觉在里面,知道这些是假的,不执着。

不执着,那你有正念,正念就是资粮,就叫念佛。正觉越广,往生的资粮就越厚,不执着嘛!犹如莲花不着水,世间的所有一切境界就变成你觉悟的资粮。而且对外在社会上的人来说,我们活的比他们开心,生命比他们有质量。

2009年1月6日步履之处呈祥瑞岱山极乐寺

我今年去泰国参加法会,几十万人一起打坐,一起念经。打完坐后,一起塑十万尊佛像。

现场塑,每人拿个金属球丢到钢槽里,球顺槽滚到袋子里,现场收起来,交到融化炉,当场念经,当场浇铸,大家一起加持,然后十万尊佛像就铸出来了。

这个法师他真的不得了!所以我跟海涛法师说:“你看,他是大乘还是小乘?”泰国、缅甸是小乘佛教。

今年出国就这一次,本来没有出国的,海涛法师再三地叫我去,跟我说这次法会很大,几十万人参加的,那我就去见识见识。

那个广场四周都是围廊,围廊很宽很宽的,四公里长的这样一个大围廊,然后出家人就这样一排一排坐满,十万个出家人,他说出家人从那个寺院可以排到很远很远。不得了!佛国的力量!

泰国最文明,有的去泰国工作过的,回来写日记说,泰国做到家不闭户,房子不用关门的。中国人去都不习惯,自行车没有锁的,骑了三年没有锁的自行车,也没有偷掉,他说要在中国早被偷掉了。

每一条路的交叉路口都有佛像,上班的人都跪在那里做早课,静静地,早课做完了,然后去公司里上班。每个人都信佛的,佛教是他们的国教,用的年历也是佛历,佛历廿五五一年,我们是廿五五二年。

见到出家人,他们就合掌。那种恭敬,没有几十年功夫,修不到那样的,毕恭毕敬的,掌和恭敬心完全连起来。不像我们社会上贡高我慢的合掌,有的掌也不合,一只手“阿弥陀佛”。但是我们就是学佛了,有时候也做不到这么恭敬。他那个合掌的恭敬心,身和心完全是合一的,看到我们出家人就合掌,动作很柔,对出家人打内心里的恭敬。

我们这里,哪里会恭敬的啊?我们在路上走,他见到就想:千万不要到我们家来,这个和尚大概化缘的。泰国真的不一样,如果是托钵者的话,他们就早早的半跪着等在那里,供养放在他们碗里,泰国的僧人到现在还是托钵。

今年国内主要是海南岛去过一次,三月份,因为净空法师去年年底讲的九一三大地震,他们特地到这来请,就答应了。去之前障碍多的不得了,鬼、神的阻碍。那边也放风说,那个法师是假的!就好像你看古代的传记,记载的那些事,现实生活当中都会有的。

去了之后,有的很有信心的。法会还是有几百人、上千人这样的,但是还是很多人流传着不要去、不要去,在我还没去就开始争论了。

我在那边前四天,那些众生都来捣乱,一直到第四天晚上才开始来忏悔,最后都皈依,发誓,来保护。

去海南岛十天时间,最后结束的时候到五指山,是那里最高的山,我带大家露天打坐、念经,一结束彩虹就现出来,晴空现彩虹,那些争论也平息了。接着很多人来向我忏悔,这也是一种业障。

佛法是很灵的,我们作为弟子来说也是增加信心,但是众生的苦难确实是很深重,我们做人还好,三恶道众生多苦!没有佛法的光照下去,真的是苦海无边,有佛法一照下去,火焰化红莲,苦海枯竭掉。所以佛法是灵丹妙药,我们作为弟子来说,一方面是增加信心,一方面也是报佛恩。

今年主要是忙《金刚萨埵》,除了要念《普门品》外,还要修《金刚萨埵》,有教科书,有仪轨,功德说明也有,看了好好修吧!看个十遍、二十遍,然后修个一百遍、一千遍,《金刚萨埵百字明》的话至少要念十万遍。

今年沈阳、大连都算是第一次去。大连最特殊,两天法会,两天出彩虹,沈阳是两天法会,一天出彩虹。

今年出彩虹是最多的,我师父舍利入塔也是有彩虹,师父舍利入塔结束,出来的时候也是彩虹现前了。

特别奇怪的就是八月八号,我们祝愿奥运会成功,那天我专门为奥运会开了一个法会,那彩虹是倒挂的彩虹。

后来去河北、陕西也是,万里无云碧蓝的天也会有彩虹,这个佛法真是稀有。师父亲自跟我讲,慧日寺的清净跟云居山虚云老和尚在的时候一样清净。

2009年1月6日众生皆有佛性江阴利港念佛堂开示

今天我们有缘与这么多菩萨大家一起来团聚。今天我是特地在常州天宁寺去拜见我们首座和尚,上从下山老和尚,这是我们慧日寺的首座和尚,也是天宁寺的老和尚。

今天因为快过年了,我们中国传统佳节——春节,尊老爱幼,我们尊敬我们的修行榜样——老和尚,所以我今天来给老和尚拜年。而且肯定和我们这里有缘,所以大家也过来请,大家见见面,今天是借我们老和尚的佛光,我们今天见面了。

刚才一路开过来,我还问他们:这是哪里啊?这是江阴,从我们的卫星导航上看,离长江不远,好地方。而且我以前一直有听说,也有弟子到我这边来,但我自己真正的来,今天是第一次,所以我们今天算是第一次见面。第一次见面就受到这么热情的迎接,香花请,香花迎,念着阿弥陀佛!这样的热情,所以被你们感动。

我们佛教徒在这个世界上,纵使世界什么都会变化。楼房式样过几年就不流行了,会换另外一种式样,记得以前我们江苏的房子,很多都不是现在这样的,但是随着时代改变,房屋开始改造。然后穿的衣服也是,我们穿的海青是汉朝的,但是汉朝以来多少服装改变了,流行会改变。但是在种种的变化当中,有不变的。

生命中有一种温暖,是不变的。这个温暖不仅在我们人间作为一种真情,就是我们看到母鸡要抱小鸡的时候,它做妈妈的感情都非常深。看那个猫,如果猫生小猫了,那它对小猫的那种感情是那么深。乃至我们看竹子,竹子要长竹笋的时候,竹妈妈——老竹子都要把自己的营养节约下来,给竹笋。

天地之间有这生命当中正面的被称为佛性,时光在改变,风俗习惯在改变,所有种种都在变,但是我们天地间有一种佛性是不变的,我们口里念的南无阿弥陀佛,这个是不变的,永远在的。

我们人有生老病死,我们有青年、壮年、老年,甚至还有衰落的时候,生病,甚至这个机体彻底会毁坏,我们这个身体会毁坏,称为死亡。但是虽然这个身体败了,但是我们身体里面的,我们的佛性还是不败的。所以依着这个佛性,自然而然的生命由慈悲喜舍,修道德。

以无量光无量寿为根本,所以就能照出这个极乐乐世界来。极乐的世界是高级世界,是在我们这个宇宙里里面属于高级生命的。也就是说,虽然一切众生都有佛性,但有的人不承认自己有佛性。他不承认也没有丢,但是他不知道,不知道佛性到底是什么成份。

有一个老禅师修得特别好,有一个人看到有一只小鸟落在佛的头上,在叫,叫完之后还拉泡屎。这个人就过来问这个老和尚:“老和尚,老和尚,你看这个小鸟有没有佛性啊?”老和尚说小鸟有佛性的。“那它有佛性,为什么还跑到佛的头上拉屎呢?”老和尚说:“是啊,所以说它是有佛性。它为什么不跑到老鹰头上去拉屎呢?这是它的佛性啊!”

所以一切众生都有佛性,但是有的人他自己不知道。不知道怎么样?不知道的就认为:人啊死后什么都没有了,一了百了。他光是认识到身体,如果破了就破了,他不晓得到医院里问别人,你身体不好,身体痛,那你的意识有没有病啊?意识有没有痛啊?意识不会痛的,意识不会有什么病的。

小孩子的话,他什么都知道的。为什么小孩子一生下来吃奶不要人教的?就是他的佛性的作用。不管是众生刚刚生下来,还是哪怕死掉了,身体火化了,佛性还是有啊!还是完全一样的。

我们中华民族的文明,就是体验到生命是有佛性的。所以正是因为有佛性的,有三世轮回的,那你的道德是什么?

我们家里老祖先,也是江苏人。我爷爷奶奶常教化我们,我们江苏的一句话,那就是:凭什么良心,过什么辣(日)子。我们老祖先的话,我们家老祖先是杨州人,我另外一支祖先是在淮安。他们很早,清朝末期,一八八几年就去了上海,我爸爸妈妈都生在上海,我们家里老祖宗的规矩还是一直传下来。

那就说明生活的质量,生命的状态,是跟心有关系的。不管信佛的、不信佛的,人都相信,人大概是有点命运的,然后很多人都会去算命。但是算命的告诉我们什么?这个命是由心决定的,不单单命是由心决定的,连我们的长相也是由心决定的,相由心生。

所以佛教徒首先就是体验到每一个众生都有佛性,每一个人都可以修行,只要把我们生命里黑暗的东西管住了,叫戒恶,把光明的地方拿出来,这叫修善。然后光明拿出来,拿出来,拿到圆满了,那就是佛啊!所以佛就是人,圆满人的人格称为佛。福慧两足尊是佛。福我们也是可以修的,慧也是可以开发的。

所以有佛教的人生观是积极的人生观,是知道我们自己的前途。清华大学的门槛不一定踏得进,因为竞争有名额。成佛不需要竞争,不需要名额,成佛每个人都有资格,除非你自己不想成佛。所以成佛不需要竞争,成佛没有淘汰,不分老少,都可以。因为佛性没有老啊小的,我们自己年纪大了,头发白了,长皱纹,佛性又没有头发白,又没有长皱纹。

《楞严经》里的波斯匿国王,他就是不了解佛性,然后就请问佛:“佛啊佛,什么是佛性呢?”所以佛就问他:“你是什么时候看到过恒河的?”

恒河就像我们的长江差不多,宽的地方跟我们长江差不多,窄的地方很窄的。我去恒河已经去过四次了,看到不同段的恒河,看到过很多次。

波斯匿国王就回忆了:“噢,我是很小的时候,两岁,我祖母…”那个时候波斯匿国王生下来是个太子,家里的祖母为了要祝福孩子,就带他到恒河边,拿用恒河水给他灌顶,沐浴灌顶。

“我记得我两岁的时候看到过恒河。”

“那你后面呢?你又看到过多少次?”

“唉,我从两岁开始,我记事的开始,那几乎是很多很多的,我几乎是每年都去,我可以记得十岁,二十岁,三十岁,四十岁,我现在已经六十多岁了。”

佛问他说:“那你那个时候看恒河,和你现在六十多岁看恒河,有没有什么变化?”

他说:“没有变化。”

“那你自己人呢?”

“人我有变化。我两岁看,那个时候我小孩子,细皮嫩肉的,讲话也是嫩嫩的,大家看到我就像一朵小花一样。我十岁的时候,我跑起来,到处跑,很活跃的,大家都很喜欢。我二十岁的时候,那个时候我很英俊,我很帅。我三十岁的时候,我很强壮,我已经管理国家了。到四十,五十岁,到六十岁,你看我六十岁了,牙也掉了,头发也白了,皮肤也皱了,这不能比。”

那佛陀就问他:“你是一下子变老的?还是怎么样呢?”

波斯匿国王就想我不是一下子变老的。我是十岁的时候比两岁要大,二十岁的时候比十岁更大,三十岁,四十岁,十年比十年老啊!现在看来这么老,实际想起不是十岁十岁老,我是一年比一年老啊!再仔细起起,不仅是一年比一年老,应该是一天比一天老啊!再推推,不仅仅是一天比一天老,是分分秒秒啊!一分钟比一分钟老啊!

那佛问他:“你人是这样,那你现在六十岁看到的恒河,和你两岁时看到的恒河一样不一样啊?”

他想想,这倒是一样。你看恒河有没有变老啊?没有啊!

比如我们现在讲,我们以前看过苹果,我们现在八十岁了,我再看苹果,你看到的苹果,和小时候看到的,和你八十岁看到的苹果是不是还是一样?都是一样。这是不是因为你头上长皱纹了,然后你看到的苹果也长皱纹了?没有吧!我这讲的意思还不是主要在苹果上,就讲的“看”,“看”的功用有没有老?没有老的。。

这个乃至我们去世了,身体没有用了,我们的身体烧掉了,我们的神识完全还是健全的。那时候以另外一种“我”的形式存在,但是那个时候的“识”是完全不变的。但那个时候形成的“我”,是由我们过去所造的业形成的,业力形成的。那个“我”还不能认为是“我”,因为那个是业力的“我”,那个如果我们认的话,还是属于有轮回的,是有漏的。

我们学佛的人要学什么?我们要学那个起作用的那个“识”,要认得那个“识”,心识心识要认得。认得那个“识”之后,那个“识”是有变化的,是有反应的。在这个“识”是刹那刹那反应的,还要把那个“识”再进一步,还要转“识”,还要成“智”,转“识”成“智”。

那就好了,那我们每一个人的佛性就全部发出来了,否则我们现在的佛性就像黄金一样,埋在你的矿山里面。要经过提练,转“识”的时候,已经进到黄金矿了。得到“识”,你已经“万法为识,一切为心”,达到那个程度已经蛮不错了,但是更进一步,转“识”成“智”,那这个纯金就已经提练出来了,也就是我们念的无量光无量寿的层次。

有时候去寺院,方丈说:“法师,不好意思,我的庙小。”庙没有大小的,因为佛菩萨没有大小的,对不对?我们这里小小的,大家觉得小,其实是一样的。

所以有的人也说:“师父,那个地方是非法道场。”佛菩萨还有非法?正法?那个是办手续,手续能够办出来最好,不能办出来,我们低调一点,但是佛还是一样的。

研究到佛了,他就超越出大小。如果我们按我们自己的分别心,那你是你,我是我,男的是男的,女的是女的。按照分别心来想的话,那我们看,我们这人大还是房子大?房子大,对不对?那房子房子大还是长江大?长江大。那长江大还是大海大?大海大。那大海大还是地球大?地球大。那地球大还是虚空大?虚空大。那是按照分别心来的,对不对?那分别心就有大小,就有生死。那如果不是以分别心呢?一样大,对不对?

我们在座的每一个人有没有佛性?有。是佛性大还是房子大?佛性大!是佛性大还是长江大?佛性大!佛性大还是大海大?佛性大!佛性大还是地球大?佛性大!佛性大还是虚空大?佛性大!

就是吗!我们是学佛的吗?那我们既然是学佛的,鸡毛蒜皮不要放在心上喽!什么你家住洋房,我家住老房,不用管的。佛性比洋房好!对不对啊?我们要住在佛性里,不要住在分别心里,那才叫念“南无阿弥陀佛”!不要口是心非,口里念着阿弥陀佛,心里面想着你工资拿三千元,我劳保一分钱没有,那个就叫口是心非。念佛的人心要在佛上,心要在无量光无量寿上。

每个人都有无量光无量寿,所以阿弥陀佛慈悲啊,他已经证到了,已经完全成佛了,然后告诉我们说:每一个众生皆有佛性,凡有信者皆当做佛!如果你们不相信,我到你家门口去,我给你接来,到了极乐世界再培养,你们自己就可以知道了。

所以到了那边是不退转,做菩萨。现在虽然是凡夫,穿着海青,心要和佛一样!对不对?虽然我们现在是凡夫,能力有限,但是心要有个“信”!所以“信”是非常难以升起来的,难信的我们能信。。

什么叫“难信”呢?我们是凡夫,但是里面有一个东西和佛是一模一样的,这个决定是不错,但是我们却很难相信,这就叫“难信”之法。你要如果说我们靠这样的信心来修行的话,是很简单的。所以佛又说了,这又叫“易行之道”。“难行之法,易行之道。”。

所以我们把这个路头认清楚,修行人要认清路头,认清路头啊,然后脚踏实地,按照这样的脚踏实地去做,念念阿弥陀佛,念念极乐世界都相应!

我们民间有很多像这样的道场,他们念着阿弥陀佛,有个老太太,我看到过,拿着皮鞋盒子套在脖子里,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛…”我问她说为什么要这样念?她说我怕我念的佛掉到地上去了,拿皮鞋盒子套着,阿弥陀佛都掉在皮鞋盒子了。这个就是口里念,心没有智慧,不相应。

然后一边这样念,一边折锡箔。我就问她:“老妈妈,你为什么一边念,一边折锡箔呢?”她说:“师父,你不知道,这个就是我以后的钱呢,我以后存在阴库里。我现在存着,等我死了做鬼,我好去花了。”自己用自己噢!自己花自己钱,倒蛮有骨气的。好像看看蛮有骨气的,实际上是很愚痴,这个民间有很多这样的。

所以我们以后这里组织念佛,就要宣传正信的佛教!佛教要正信的佛教!不要一边念着阿弥陀佛,无量光无量寿,还一边想着阴间,那样的话就不行。

念着佛,要知道你的家在哪儿?在极乐世界!极乐世界有没有三恶道?没有!不单单你到了极乐世界听不到三恶道,我们当下在念佛,当下的三恶道众生就高兴得不得了啊!

所以哎呀,我们家里的子孙在念佛,他们也沾光啊,这叫光耀门庭。念佛的人可以光耀门庭,念佛的人可以上报四重恩,报国家恩,报众生恩,报师长恩,报父母恩。其他的报不了的,其他的都是有限的。因为钱再多,它也不是全能的,钱不是全能的,但是佛,这个修法、智慧是全能的,是有功德的。所以对我们社会,国家,都会净化人心,稳定社会。对三恶道的阴间,对我们的老祖先啊,对我们的历代宗亲啊,对冤亲债主啊有帮助。

我们念的佛号超日月光!因为日月的光是物质的光,佛的光是觉性的光!觉性的光很强,房子都没有障碍。这个物质的光,这个灯照出去就有阴影,但佛的光没有阴影的,所以连地狱也能照到,那个铁围山都能够穿破。所以一个人念佛,佛经里告诉我们,方圆四十里都平安。

我们现在构建和谐社会,我们佛教徒是最积极的力量。所以任何的时代,任何的生命的状态里,佛都是最尊贵的!所以天上天下唯佛独尊!佛是最尊贵的。

这个世间,不管是古代啊,还是现今,所有有生命的地方,他要发挥最珍贵的就是他的佛性。如果任何一个生命不谈佛性,只谈分别心啊,那就变得不尊贵了,就变得凡夫的,轮回的,造业的。所以说一谈佛性,轮回也可以灭掉,罪业也可以消除。

今天我们大家都是沾从山老和尚的光,离老和尚这么近。老和尚今年九十八了,马上再过两天就是九十九了。他十几岁就出家了,也是我们江苏人。以后我们在座的常常去,天宁寺这么近,刚才我车开过来,一会就到了。常常去拜见老和尚,我这么远还要来拜见老和尚呢!对不对?。

我们大家修行人要精进求解脱,但是解脱从哪里来?解脱从善知识这里来,善知识赐给我们解脱,是我们人间的福田。

我们都讲新年,尽管外面经济不好,但我们都想着,经济不好都不会落在我们头上,我们都想着来年经济稳定,生活还是要富裕啊!老和尚就是我们人间福田,不仅是我们个人,乃至都是国家的福田,世间的福田!所以要多去常亲近。老和尚那么大了,也不会要你们什么的,你们就表达你们的恭敬,对三宝的恭敬。

我们这里全堂佛像都有,释、儒、道都具足,我们的老祖先都在里面。以后除了我们的佛像要庄严,最好有个小电视,放个佛教的片子啊,让真理的声音传播在世间。

我看很多地方,特别是国外的佛教国家,村村有寺院,马路,十字路口啊都有一尊佛像坐在那边。大家时时刻刻心中要有正念。

提升佛教的正信,佛教的内涵更重要。“法”是佛的妈妈,我们每个人都有佛性,但是成佛要靠方法。除了我们点香、膜拜之外,最重要的还是深入经藏,知道吗?

我们三皈依:“自皈依佛,当愿众生体解大道,发无上心。自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。自皈依僧,当愿众生,统领大众,一切无碍。”

“统领大众”是什么?我学佛了,我也带领大家一起学,走上正道,那这一方人大家都欣欣向荣,都能够修道德,戒恶修善,做人间模范。所以这个僧,就是人间模范的意思,我们皈依僧了,我们每个人都做人间模范。地方不分大小,如果能把作用发挥起来,那就能造福一方,当山神、土地都欢喜,然后护法神也到你家来开会噢!好,阿弥陀佛!谢谢大家!。

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