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传喜法师:北京 保定 相关文章-皈依佛

分类:传喜法师

传喜法师:北京保定相关文章

2008年10月9日放生功德殊胜行于蔚县

2008年10月11日认识生命保定观音寺开示

2008年10月12日生命最根本的基础是佛性于保定开示

2008年10月12日从善意的“信”转变成智慧的“信”保定为居士开示

2008年10月12日沐浴着佛光保定观音寺开示

2008年10月14日吃素的殊胜功德于北京开示

2008年10月14日内心绽放出慈悲的火花于北京开示

2008年10月9日放生功德殊胜行于蔚县

《大智度论》里有,说我们罪业当中,杀业是最严重的,这个罪过最重。诸功德当中,放生也是第一的。因为什么?众生至爱者身命,诸佛至爱者众生。圣贤啊、佛菩萨最爱者众生,众生最喜爱最关心的就是自己的生命啊!

不要说生死了,就是我们有一点病痛,我们都会跟其他都不一样。所以能救众生的生命,则能成就诸佛的心愿,这是《普贤行愿品》里面的。

《优婆塞戒经》里说,“一切众生因杀生故现在短命,财物耗减,眷属分离,横罹其殃,舍此生已,当堕地狱。”所有众生的短命,财物耗损、减少,自己的子女眷属生离死别。为什么会这样呢?就是因为我们不尊重生命,杀害生命的果报。所以我们大家要知道,这是非常重要的一个事情。

平时我们做人,非常主要的地方我们不注意。我们特别喜欢健康,喜欢财富,但是最大漏财的、健康最大的敌人就是我们杀生,我们不尊重其他的生命。短命、耗财、子孙分离的这个果报,死了还要堕地狱,因为你侵害众生,那个是不得了的罪。

憨山大师也有“人即爱其寿,每个人都爱长寿,生物也爱其命,放生合天心”,一切天地善神都是欢喜的。

“放生顺佛令,放生免三灾”,一切诸佛对我们的教导都是这样,爱惜物命、放生。所以放生的人可以免三灾,水、风灾叫三灾。

“放生离九横”,九种横死。自己生病死、车祸、上吊、自杀、被别人打死,种种的九种横死。如果放生的人就不会遭到这九种横死,而且放生的人寿命延长。像《了凡四训》里面,了凡先生,算命的算他只能活到五十三岁,命中无子,结果修善放生,得到两个儿子,活到八十几岁,寿终正寝。

“放生官禄盛”,也是这样,了凡先生本来只能做一个七品芝麻官的,结果因为放生之后,官做四品。七品跟四品这差多少,四品就能见皇帝啦!

“放生子孙昌,放生家门庆”,家有余庆啊!

放生无忧恼,放生的人心常开怀,肚量也大。有这样子的生命观、尊重生命的人,自然就这样。

“放生少疾病”,放生的人灾难消除,病痛也消除。

“放生解冤结”,我们过去杀生害命,为了吃众生肉,所以今天放生这个就消除。我们佛友告诉我,体念众生跟我是一体的,有这样子的感受啊,然后以大慈悲心让它延长寿命,放回它老家,这样子我们这一生当中杀害众生的罪就消除。

为什么?因为以前无明,贪吃、杀害众生,这种罪业在我们这个慈悲心当中,那个光一照就消除掉了。

“放生罪垢尽,放生观音慈”,观音菩萨大悲体念众生,我们放生的人就跟观音菩萨站到一条线上去了。

“放生普贤行”,普贤菩萨以广大愿行,我们今天放生也象普贤菩萨的行为一样。

放生与杀生果报明如镜,一个放生的人和杀生的人那是天渊之别,果报很清楚的,憨山大师的《放生偈》里有,还有慈寿禅师的《放生偈》里面也有。

“世上多杀生,遂有刀兵劫”,打架斗殴,甚至发生战争,这是什么?都是杀生这种怨气积在世间,然后我们人间也是不太平,吵架,所以“负命杀汝身”。

我们要吃那只鸡,杀了它,我们就欠它一条命,吃只吃它一口肉,欠却欠它一条命债。如果欠它命,它就会反过来伤害我们。

所以“负命杀汝身,欠债焚汝宅,离散汝妻子,曾破它巢穴。”像那个鸟,鸟搭巢生蛋孵小鸟,我们取它的蛋,或者是抓它的小鸟,破它的家庭,那我们这个人间也就会妻离子散。

“报应各相当,洗耳听佛说。”在这个世间,这个生命的轨迹,什么是因果?就是生命的规律。你给这世间善的,你就会得到快乐的果报,害这世间就是痛苦的果报。

我们现在看看这些鱼,这些水陆空的这些众生,好像它们的生命很微薄。这些众生的果报,它的福报小,它的佛性跟我们是一模一样的。阎浮水陆众生,一念心性,直下与三世诸佛无二无别,但以宿恶业力障蔽妙明,不能显现,沦为异类。

它现在作为异类,就是它过去自己的业报。虽然它的业报如此,就像有的人,他没办法买宝马,骑个自行车,甚至有的人赶个驴车。不是说你开宝马的,就能把骑自行车的撞死,这个不可以的。虽然你福报大,他福报小,命都是一样的,佛性也都是一样的。

“良以,我与一切众生皆在轮回之中,从无始来辗转相争、辗转相杀,彼故各个皆为我之父母兄弟姐妹儿女,我亦各各皆为彼之父母兄弟姐妹儿女,我今幸承宿世福善,生于人道,故宜结怨释结、戒杀放生。令彼一切有生命者各得其所,又为念佛回向净土,令得度脱。”

从这个角度上来说,生命在这个世间轮回、轮转,没有一个生命不曾经做过我们父母兄弟姐妹儿女,没有一个例外的。以我们现在个体的眼睛看不到,但是以智慧的推论,就可以推论到。

你像我们现在在座的,我们现在做人,我们投胎做人之前,我们是什么?那我们生生世世有多少世,你数得过来吗?无量劫来轮回到现在,我们投胎多少次?我们做过鸡啊、猪啊、狗啊、马啊、蚂蚁、蚊子、苍蝇。这世福报大,做到人了,你说这个无量劫,做过多少世啊?

我们地下这个灰啊、泥啊,这个泥磨成粉算得过来,我们生生世世都算不过来!那我们既然有这么多生生世世,哪一世没有父母啊?父母亲那数量能算的过来吗?这么多父母亲的话,那这个生命的机率,所有一切生命在无量劫轮回当中,都做过我们的父母亲啊!我们也做过他的父母亲。所以从这个角度上来说,这也是一个大团圆呢!

这佛性为什么开发出来?这叫俗谛的菩提心。从一般的推论上来讲,一切生命皆做过我们的父母,我们现在做人了,我们有这样的智慧,我们跟着佛的生命方向,我们体认一切众生皆是我们无量劫的父母,皆以报恩的心,令一切众生学佛求解脱的心,要这样子。

“凡大圣大贤,无不以戒杀放生为挽杀劫以培福果,息刀兵而乐天年之基址。”熄灭刀兵劫,让这个世间太平的基础就在这。

古云:“欲知世上刀兵劫,须听屠门夜半声”。世间的杀气从哪里来?你听听半夜三更,屠宰场里的声音,那个猪嘶声裂肺的叫啊,那个牛跪下来流泪啊!那么大的牛,头被割下来,血流成。你看看那一切,就知道我们人间为什么会有战争、杀戮。

我们净土宗第十三代祖师印光大师也说“是知护生,原属护自。”护众生的时候,原来是在护自己啊!戒杀可免天杀。明明我们这个命里面有杀劫的,但是我们自己戒杀了,从此之后再不杀生,那我们过去的这个被杀的这种业也会被免除。

所以鬼神杀、盗贼杀全部都免除,未来冤冤相报的杀也都可以免除。今天你吃它肉、杀它,以后就被它杀。所以我们戒杀之后,免天杀、鬼神杀、盗贼杀,冤冤相报杀从此都免除了。

放生的道理很多很多,我念的这些都是佛佛祖祖、天下大善人、圣贤之辈所讲的,所以说放生这个功德无量无边的。佛性本是诸佛不动之体,什么是佛?这就是佛。这个还了得!我们坐在家里,天天丫鬟给你供吃的、供喝的,研究二十年,这几个字不一定研究透。还要千里寻师,去访师、拜友、要爬到高山上、钻到山洞里,还要去修。你看这个佛法,一切佛祖祖辈辈传下来,传到我们现在,我们还有东方文明。

“汝等执着妄起无明”,无明从哪里来的,从执着里面生起来的。

“譬如病目见空中花,”就象黄疸病,看什么都是黄的。我们这个人,知见有问题,邪知邪见、病态的见、狭隘的知见,我们狭隘的人生观、世界观,看什么都是凡夫的知见。

就好像看着天上一样,眼睛瞪久了,瞪三分钟,好了,马上就,哦,“这么多花!”花是哪来的?天上生的吗?眼睛里生的吗?从哪里生的?叫“瞪发劳相”。

就像东北的喜剧演员赵本山“卖拐”似的,叫那个人来跺脚,一跺,唉?腿有点麻了?这是毛病的前兆,快买拐吧,不买拐以后腿要残废了。你们要不要跺跺脚?试试看,使劲跺,从哪来的?这就是“瞪发劳相”。

眼睛看空中一样,看,看,看,太阳出来了,我们有的开光时候,对着太阳看,噢,有红光、有蓝光、有绿光,其实啥光也没有,是眼睛有问题。所以说“譬如病目见空中花”,就是这样。

我们现在认为这样的,地水火风是这样的,地水火风是固定的吗?修行你看那个佛菩萨,火当中取出水来,水当中能够点火,这世界不是我们现在的眼睛所看的这样子的。

救命是诸佛菩萨的本怀,我们现在放过生的,看到生命要被别人杀,心里就不忍心,这就是佛菩萨的心生起来的。观音菩萨要救我们,我们遇到灾难了,菩萨救我们啊就有方法。

以前我们看到鱼,就想是炖着吃啊?还是煮着吃啊?放过了就不大会了,看到鱼想着赶快买了放生去。以后我们多放生,培养佛性,佛性就显出来了。每个人都有佛性,但是佛性要培养的,不培养它就长不大。

放生的十大功德:

第一、无刀兵劫,

第二、集诸吉祥,

第三、长寿健康,

第四、多子宜男,杀生害命要断子绝孙,反过来说,我们放生的多子多孙。

第五、放生的人诸佛欢喜,

第六、放生之后,万物都感恩我们,

第七、我们放生的人无诸灾难,

第八、放生的人得生天上,

第九、放生的人诸恶消灭,四季安宁,尤其在危险的时代,还能够平安吉祥。

第十、放生的人生生不息,善心相感,正世子孙代代相传,永远福寿。

放生了,我们生命的DNA里,我们的基因里面就有这个慈善的因,所以招感慈善的子孙到你家投胎。

第一、“救生,此善因得圆满三十二大丈夫相之一项,为以大悲心救护遭受毒打、捆绑、拘禁,即将被杀戮之一切众生,得手指和脚趾纤长可爱之相。”那个手伸出来很漂亮,脚长的很漂亮,为什么?是爱护生命,救护众生啊!

第二、“护生,此慈善因能得圆满大丈夫相之一项,以大勇猛心饶益一切有情活命顺缘,得足跟宽广相。”那个脚伸出来,那个脚后跟宽宽厚厚的,这就是什么?这就是让一切众生活命啊!让它们活命的顺缘之相。

第三、“放生,此善因可得圆满大丈夫相之一项,为以远离杀生之一切过失,得身体洪直相。”身体高高大大的。

第四、《普贤行愿品》里面有,“众生至爱者生命,诸佛至爱者众生,能救众生生命者,能成就诸佛功德。”

第五、《优婆塞戒经》说,“一切众生因杀生故现在短命,财物耗减,眷属分离,横罹殃,捨此身已,当堕地狱。”杀生的这个果报。

第六、《婆沙论》上说,能一天一夜持不杀生的戒律,来世中决不遇刀兵的灾劫。如果不杀生都有这样的好处,更何况我们现在放生呢!

第七、“教训子女宜在幼时,先入为主,众生不移,长养慈心勿伤物命,尽此一念可为仁圣。”就这个念头可以成为仁者,可以成为圣人。

第八、“履行仁慈,博爱济众,有十一誉,福常随身,卧安觉安。”常放生的人,心怀慈悲的人,睡觉都安稳,“卧安觉安,不见恶梦”,晚上不做恶梦,“天护人爱”,天上善神保护你,人间大家都喜欢你。而且“不被毒所害,不被兵家所伤”,“水火不丧,所在得利”,到哪一方都得到利益。“死生梵天”,死了之后还升梵天,是为十一大利。

第九、“悲心出资买命放生,救度即将被人类宰杀吞啖的这些众生,予以放生所得福德深广无量,能消解病业疾苦。”身体不好的,放生就能够消解这个病业疾苦。无明因果病痛,有一些病到医院也查不出来,因果病,累世冤亲债主牵缠的病,各种身染的恶疾速得痊愈。

第十、杀生食肉犯了五种罪:残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱小的心。戒杀斋素增长五种善心:同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。故曰:求福莫过于斋戒布施,求寿莫过于戒杀放生。

十一、放生可以圆满人天的七种德,佛经当中有说“人天的七德”,哪七德呢?种姓高贵、形色端严、长寿无病、缘分优异、财势富足、智慧广大。

佛经里,佛告诉我们:虽有杀百人百马之罪,若放一个众生,诚心的放一个众生,清净彼等业障。若放十三个众生,净除万劫之罪障。放十三个,万劫我们杀生罪障都能净化。若有众生尽寿命,为彼作放生,延长其寿命。有的人寿命已经尽了,黑白无常要来抓他了,但是我们要放生的话,寿命延长。其三日内必定死亡的,要放十三个生命的话,此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生,这有杀百人之过失。反过来说,杀害众生的罪过是很重的。一切有漏的善法当中,没有比放生功德大的。

龙树菩萨在《大智度论》当中有说:“诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。”

《地藏十轮经》中有说,地藏菩萨告诉我们:设使能戒诸杀生,诸众恭敬成无上,恒时无病延寿命,安乐畅适无损害,一切生生世世处,深信如来之行境,现见佛法及僧众,速得无上菩提果。

放生有六度具足:

第一、布施,有三种布施——财布施、法布施、无畏布施。我们放生啊,这三种布施都具足了。放生时,得令众生从死亡被杀害的怖畏解脱,故为无畏布施。

第二、持戒,意即不害众生,不杀害众生,是不是持戒啊?放生非但不害,而且能救度罪苦的众生,故亦具备了持戒的意义。

第三、忍辱,意即为法苦行。今天这么冷,风这么大,我们大家站在这边,我们是不是在修苦行啊?坐房间里炕上多暖和,我们现在到水边来放生,救生命、念经、念咒,我们今天是不是修苦行?所以这个放生也具足了忍辱,我们能克服一切困难来放生,就是行忍辱。

第四、精进,意即为法努力。我们今天跑到湖边来,我们积极的来拯救被杀戮的众生,来放它们的生命,这就是听佛的话,听佛菩萨教导,我们就是努力精进,所以我们今天学佛精进勇猛。

第五、放生具足禅定,意即心不散乱。我们一心一意,对众生具有慈悲心、虔诚心,放生这个当中就有禅定。

第六、放生具足智慧。因为愚痴的人他不相信因果的,所以我们今天相信因果。愚痴的人不知放生积累功德,杀生造业,我们今天放生的人,知道生命的尊贵和价值,爱惜尊重众生的生命而行放生,这就是具足了大智慧。我们能够尊重其他的生命,我们现在强大,我们来救那些弱小的生命,这就是有智慧的象征。

今天为什么雾蒙蒙的?这是龙王爷高兴,昨天晴空万里,今天雾蒙蒙的,我们这里很干燥的,今天也不干燥,空气里都充满了水。

《放生功德论》有云:若欲善趣之乐,放生能得人天福报;若欲自得寂灭,放生即得声闻阿罗汉果;若以菩提心所摄,放生则成佛果之因;若愿上师住世,我们的父母亲、我们的长辈身体健康,放生即能感得长辈、我们的师父身体健康,长久住世;若欲自己长寿,放生成为殊胜长寿法,此有无等之功德。

今天放生,这么多的生命在我们的手底下让它们重获新生,我们对这个生命的同体的感受。看到那个煤矿被压了,人被埋在里面,我们自己没能力救,但是我们以放生救命的心,来回向这一切苦难的众生,让这个人间灾难消失。我们成为这个世界和平的一分子,我们缔造了这个世界祥和的气氛。

我们今天做了一天的菩萨,大家都出钱出力,做了一桩大好事,回向我们老祖先、长辈,我们的子孙都为我们的菩提心感召来的,我们蔚县这一方土地风调雨顺,我们的国家国泰民安,世界和平。

2008年10月11日认识生命保定观音寺开示

佛法在世间,它体现了一个功用是救苦救难。因为我们这个世界,从物质上说,它也是不随人意的。所以说对我们生命来说,它也是个有缺陷的一个物质的世界。对我们人来说,由于我们生命的狭隘性,我们的主观。主观上虽然是一切生命都是为了快乐,求得快乐,但是获取快乐这是一个理智的行为,不是本能的。本能上要快乐,但是如果按照本能去做,恰恰会得到痛苦。

所以我们要皈依佛、皈依法、皈依僧。佛是觉,正觉。法是理智,正确的思考真理的这样一种现象。僧是学习佛法的,可以说是带头人,可以引领我们大家,像学长一样可以引导我们大家如实地去实践。

火供施食在佛教界是非常普遍的,为什么呢?因为大家都喜欢点香,香就是火供。所以香在以前的制作方法里面是添加有食物的,甚至做香的时候,有相对的这样子一种方法,从古代传承下来的。

像我们中央电视台拍过一个《藏香》,那个是以前拍《长城》那个主持人,他亲自又主持了《藏香》这样一个节目,对做香的历史、做法都有非常详细的介绍。

我们中国汉传佛教也好,乃至到上座部佛教也好,对香都是统一,有供香这样一个习惯。用火把它点起来,让它的香味,把吃的东西在空气当中弥漫,借助着我们的观想。

所以作为有智慧,大智慧的人,他的精神里面,资粮很圆满的,甚至通过一点点就可以观想出很多很多。包括我们讲的蒙山,七粒米就可以,七七四十九,再变可以变无量无边,充满了各个空间。

所以佛教对物质空间的认识,也是比较特殊的。像现在航天飞机上天,它还是属于我们人所感知的这样一个物质空间。但是我们佛教,这里面它还包括了四生六道不同业力的空间。它的这个物质的显现是我们常人有时候想象不到的,但是确实在我们这个宇宙里面充满了各种的空间,不同业力的众生,它处在不同的空间里。

就像天人,我们现在的法会,按照经典里记载,也会有天人来参加,但是我们看不到他。他也在这个地方,但是我们碰不到他,他也碰不到我们,不相妨碍。这好像光线,红外线、紫外线可以同处在一个空间,但是红外线和紫外线可以完全不相障碍,因为什么?频率不一样。可以共享这一个空间,却不相障碍。

所以我们所谓看到的这个“空”,实际去分析的时候,它并不空,不但不空,而且很丰富。就像我们每人面前都有一片“空”,但是你想,这个空里面空吗?它充满了大量的氮气和氧气,对不对?不空。如果空的话,我们都没办法活下去了。但是如果把它抽真空,把氮气和氧气都抽掉之后,还空吗?它还不空。

我们现在每个人的手机都可以用,说明我们这个空间里还充满了各种频率的磁场。如果把这个磁场再把它拿掉,它还空吗?它还不空。

那我们平时所讲的这个空,其实并不空,《金刚经》里说:佛说微尘,即非微尘,是名微尘。

就像这个空一样的,其实并不空,只不过名字叫空。但是你认识到它不空了之后,它里面有种种的组合,这个智慧提升了,你生命变得高级了,就能更合理的拓展我们生命的空间。

就像我们宇航员升天,带着那么大的危险,甚至像英雄一样,冒着生命的危险去做这些试验。尽管有很多次的科学实验来确保它,多少年去模拟它,但是本身还是充满了很多危险的。

就像我好多的那些开飞机的机长,他们前两天还跟我说,像他们三个人到太空去一下回来,至少寿命要减短好几年。就是开飞机的人,寿命都不长的,更不要说到外太空去,那对人生理的影响是很大的。

那为什么我们要花那么大的钱?像美国的航天计划,他们那个登月几十年的航天计划,几百亿美金啊!每一个美国人相当于要花了四百多美金的这么多的钱。

为什么要放在这个科技上呢?作为科学家来说,对于这个宇宙的探索,对于我们这个生命的极限的,甚至对于外太空的了解,对这些太空的拓荒,其实它根本的意义是对我们生命的心灵的拓荒,是开发我们人的心智。

我们人的心智,如果像百分点,我们像股票一样上涨下降。如果我们人的智商能够上升一个百分点,那全世界就完全改变,所以值得花这么大的力气去做。

但是我们这么伟大的佛教,就是坐在地面上,佛陀就把这么好的真理放在我们的面前,对生命的研究,对空间的认识,这些你经典打开就可以看到。

爱因斯坦,他在科学界有了那么多的成就之后,反过来看人类文明、社会科学的时候,看到佛教,他五体投地了。“佛教能够随着科学的发展而发展”,科学的发展能够证明佛教是正确的。

我们佛教这样的高智慧,却又这么样的廉价,这个佛教在我们人类当中是最高性价比的,是提高我们人类智慧最方便的一种方法,不仅对物质世界的认识,还是对我们自心心灵的认识,它都是有这样子的(价值)。

所以说我们做这些,并不是说,我们做是不是迷信啊?法师说还要烧东西、还要烧吃的。不是啊,这个世界我们有吃有穿,还有众生没有啊,我们光给他物质的水、物质的食物,他是得不到的。

就像一个鬼,你现在给他一杯茶,阴阳眼的人可以看到,这个鬼也过来拿这个东西,但是他拿不到,他的手很奇怪的,从这个茶杯上划空而过。我们拿得住它,但是作为鬼是拿不到它的。甚至一口水、一口吃的,你给他,他也是直接拿不到的。他需要我们有特殊修行的,把这个物质的东西通过我们心灵观想,转换成另外一种能量。

水的能量解除他的饥渴,不是物质的水,而是心灵的水,这有时候把它称为叫甘露,所以叫火焰化红莲。《杨枝净水赞》就有,那个杨枝净水是大悲心里的,把物质转化为一种全功能的,胎、卵、湿、化,各个层次的众生都能受用到的。

所以食物也是这样,水也是这样,他要通过特殊的观想,通过手印、咒语,帮助我们集中精力的观想。

如果观想力达到的,不烧也可以,就拿七粒米,甚至七粒米不拿也可以。就像好的中医,随手带个金戒指一样,遇到病了,一拆下来原来是一个金针,他随手可以扎金针。中医技术更好的,连那个金针也不要拿,随手拿一个牙签就可以给别人扎。掌握得更好的,牙签也不要,意念就可以了,你哪个穴位什么病,他一看什么穴位,他就可以隔空扎针,这在我们中医里头有。

作为我们佛教里,像我们汉传佛教,很多都是靠观想。但是我们现在作为我们自己来说,能力有时候不一定达得到。所以佛陀又很慈悲,用一种折中的方法,即通过物质又加上观想,这就有保障。因为这不是开玩笑,达到的目的就是要让苦难的众生真实得到利益,让它离苦得乐。

在我们宁波那个地方,蒋介石有个家庙弥陀寺,小盘山弥陀寺,那个时候蒋介石要离开大陆,最后拜他家庙才走的。这是宗教政策下来后,比较早开放的寺院。有个老修行在那,发愿说放四年焰口,每天晚上放焰口度饿鬼。放到什么程度?他一个人住在那个房子里面,结果有一天他放焰口的时候,忽然这个房子整个就倒塌下来了,很奇怪,老和尚毫发无伤,从废墟里面就这样爬出来了。为什么?后来大家说了,因为他放焰口,那个时候宗教刚刚落实,很少地方在做超度,所以他发愿要放焰口,来的众生越来越多,越来越多,因为好事一传十、十传百,鬼的数量是很多很多的。

经典里比喻说,就是人和畜生道来比的话,畜生里面,除了牛、马、猪、羊之外,苍蝇、蚊子也算畜生道,畜生道的数量跟人比的话,人就像白天的星星,畜生的数量就象晚上的星星,这个比例相差多大!但是鬼的数量,跟畜生道比起来,畜生又象白天的星星,鬼的数量象夜晚的星星那么多的。所以当这位法师,这么慈悲来做施食的时候,数量越来越多,甚至连物质的房子都承受不了。

鬼是有分量的,这个是英国的医学家已经证明了的,就是人的灵魂是有分量的,他是用“灵魂”这个词。因为当人死亡了之后,神识移开身体的时候,称那个身体,那个身体分量减轻了。他试了很多次都是这样,后来证明出神识是有分量的。

这个有很多这样子的试验,所以当他们数量多的时候,甚至连物质的房子都会被压塌掉。我也有过这样的经历,这里不讲。

前几天我在东北做超度的,超度完了之后,有一个他们那边地方上的仙家,东北仙家很多的,仙家就来谢。他说:“师父,我带了很多来啊,谢谢你帮助他们。”我想既然你带了很多来,你也来了,那你为什么不解脱呢?我问他,他就说:师父,有些地方你不方便去,我们方便啊,有的地方很脏很臭,甚至那个三恶道。他说我知道佛法好,还有很多知也不知道,我多带一点、多带一点。我一想,这个跟《地藏经》一样的,经里写的那些鬼王,他为了度众生的缘故,宁愿入到鬼道里去,所以我内心里还是很敬佩他。

所以包括前天,我在蔚县做火供的时候也是,不知哪里来了四个人,拜跟别人不一样,一边拜一边嘴里还叨叨说:“谢谢师父,谢谢师父!南无西方极乐世界阿弥陀佛!”然后嘴里讲什么,我就听不懂了。别人觉得很奇怪,我说不用管他,他其实是带着不同一方的众生啊,代表不同的众生。

像我们学佛也都是读书本,从知识的角度入佛门的。但是多年来,特别是师父九九年教我放蒙山以来,很多很多的不同的现象,佛菩萨的感应也好,还有三恶道众生的现象,特别是近几年有一些都是现身出来。

所以像我们在座的苑志东,他以前是我们保定电视台搞摄影的,他大学读的是摄影专业,在电视台做摄影也做了十几年,后来自己做网络公司。

他曾经在我慧日寺就遇到过这个现象,亲自帮我拍,两架机器架起来。刚开始也没想起来要拍,第一次是海涛法师在新加坡留了一台摄像机,第一天留,第二天就发生了这种事情,就有附体的出来,跟我对话,然后一来一去接受超度了。一个多小时过了,我觉得这个蛮稀奇的,这应该把它拍下来,赶快叫中心里面的负责人,用法师留下的摄像机拍,那一拍就是十个小时。

我坐着不动,她也不动,不同的众生从她身上现出来,十个小时,动也不动,她也不动。超度掉后就晕过去了,然后醒过来又一个,醒过来又一个。代表印度的、代表马来西亚的、代表印尼的、代表西方的,代表不同种族的、代表亚齐海啸的,一批一批来。来的有代表:“师父,我后面一大群呢!你能帮我们吗?”我说佛菩萨不可思议,你既然遇到我了,我们这个佛法能解决,应该可以。

一批一批的,拍就拍了十个小时,第二天又来,又拍了十个小时。这之前她莫名其妙生病了十几年,这些众生从她身上现身出来,后来又跟着我到大陆来,在我的庙里又住了一段时间。

那个时候苑志东正好在庙里,他日日夜夜拍啊,因为这些资料太难得了,将近累积了有两百多个小时。他公司也不要了,想要把这些做出来,我说不能做,万一别人说我们宣传迷信怎么办。

真是各种各样的代表啊,这个作为我们一种亲身经历,因为有时候看到也不一定想得通。

像佛舍利你怎么想通?佛舍利会放光,我亲自在阿育王寺看到的。我师父带我去打水陆,然后我就跟藏经楼看舍利的师父说,晚上我来拜舍利。那个师父我们很好的,晚上他把舍利放在那边,我一个人在那拜,拜到十点钟的时候,舍利放光,放红光。

还有更多的,我去其他地方参学,法会上舍利生出来,有这个现象。但是你说考虑得明白吗?考虑不明白,这个时候就是要有一种信心!

佛法是不可思议的,不要说佛不可思议,菩萨不可思议,有时对鬼的现象,也是需要我们去了解了解的。为什么?了解鬼也是对我们生命的认识。因为我们无量劫来也做过这个众生的,我们来做人之前都是啊,我们去世了之后,也有可能经历那个现象。

外太空的探索,如果是对我们心灵拓荒的话,对佛教的认识、对三恶道的认识,更让我们不要堕落到三恶道。万一不小心堕落到三恶道,怎么样自救?这是非常重要的。

就像这次地震,地震很多的受难者,有的受难者被压下去了之后,因为他逃生这样一个强烈的欲望,他的神识一下就飞出来了,虽然身体被压着了,但是神识出来了。飞出来之后,有的还不知道自己死掉了,因为他的生命感受完全一样,他认为我有眼睛、鼻子,什么都有,有痛苦、有恐怖,有的甚至于我的妈妈在哪?妈妈在找孩子,孩子在找妈妈,还有这种情况。

像我的弟子,有的通阴界的,那些众生不知不觉跟他在阴界里遇到了之后,求救,求他帮助:“你能不能帮我找妈妈啊?”“我怎么帮你找啊?离汶川那么远,怎么帮你找?”求了两天之后,他无形当中一下看到了,他妈妈已经被裹在了塑料薄膜里面,原来他妈妈也已经遇难了。

由于这个通灵者他看到了他妈妈之后,这个死去的亡魂也找到了他妈妈,搭一个桥一样。因为亡魂刚死,他还没有生命经验,他还不知道怎么去,但是通灵的人很快的看到了他妈妈,之后两个中阴身,这样子在做鬼的情况下相遇了。

甚至几个月过去了之后,很多的人因为生的时候没有生命教育,对生命不了解,不知道人死了之后,尸体虽然不能动了,但是神识是完全自由的,可以超越山、超越海、超越火,入火不焚、入水不溺,这个生命的基本知识没有。很多的众生被压在下面之后,死后还是受着被压的苦,有求救啊,求救:“师父、师父,我们压得苦啊,腿还被压着,我的身体还是被压着。”其实他们的神识只要一离开之后,就没有这个苦了。但是他不知道,他以为这就是我的身体,我的身体就是被压在了下面,就不知道跑,呆呆的,他的神识就守着他的尸体,还受着这样子的苦。

有通阴界的弟子,我就跟他说赶快开导他们,教他们“现在你已经自由了,什么东西也压不住你,你可以跑出来的。”这个一教他,他才知道,他的神识可以跑出来,跑出来就不苦了。就像濒临死亡的人一样,生癌痛苦的不得了,但是一死了之后,神识从他的躯壳里出来了,就不痛了。

有的人活的很痛苦,就想用死亡来结束自己的痛苦。很多人活的时候,他没有这种生命教育,他不懂,自杀不仅不能够了结痛苦,反而使痛苦无量倍的增加。

自杀的也有,那种鬼来找我,然后就叙述:“师父啊师父,你劝大家,千万不能自杀啊!”遇到好几种,有那种夫妻俩出去打工,好不容易赚到一点钱,丈夫有外遇了,妻子一气跳海了。有的是吸毒吸得过量了,从楼上跳下去了。各种各样的,跟我来说的时候,就是说千万不能自杀!像跳海的那种,就是说死后每天要受那种跳海自杀的苦,重复那种痛苦。

所以说遇到佛法了,马上就解决,因为佛法有专门对生命的研究,怎么样子帮助他们脱离这些。包括那些地震当中受难的也是。

这次我去那个小煤矿那边,我就观想,我看不见,我这个眼凡眼看不见。但是我了解了这个知识之后,我就观想。好像我的心到了那个小煤窑,到了那个黑暗的矿洞。我就告诉他们:“你们现在已经自由了,你们现在跟着我冲出去,不要以为你们埋在里面,身体被埋在里面,心是埋不住的,往生极乐世界是靠心去的,不是靠我们身体去的。屈身臂倾到莲池,一刹那离五浊,一刹那之间就能离开这个五浊恶世,那是靠心离开的。”

所以对佛的研究就是对心的研究,学佛就是对你自己的尊重。我们净土宗的祖师醒安大师就说,为什么学佛?“尊重己灵故”,尊重自己的灵性啊!因为佛就是教导我们,法就是我们自己的说明书,僧就是来救我们的,救苦救难。

不是我们无聊了,来扮演这个角色,天天穿着这个戏服一样的,晃来晃去,不是啊!我们在这个世界有一个特殊的任务,所以对生命的了解非常重要。

我们在座的,今天我们是帮助其他的众生,这个功德是非常非常的大。所以佛陀在讲到这个《变食真言》的时候,佛陀就讲,因为佛陀的本怀就是为了救苦。《变食真言》能让我们这个世界最苦的地狱饿鬼,得到安慰,得到救度,能让他们的饥渴得到饱满,“愿得饱满舍悭贪,速脱幽冥生净土”。佛陀甚至讲到:这个《变食真言》,如果我的弟子以后念,不论是比丘、比丘尼,优婆塞、优婆夷,童男童女。你持这个咒,把物质的食物变成甘露一样的,它可以遍射十方,让苦难众生能够得到利益的话,能这样子去做的,你已经排到了成佛的行列中去了。所以贤劫千佛啊,成佛有份,排队排到成佛的。因为那是佛的本怀,佛一辈子说法的本怀,就是为了让众生脱苦。

所以我们今天做的,对三恶道的超度,对十方法界的利益,其实也是我们的实践。生命有了这种经验,有了这个实验之后,就会不一样,很奇怪的。

具体做了之后,把书本的知识会更升华。我们在座的都是佛教徒,都是很喜欢读书的,把佛教知识还要继续升华,升华成一种对佛法的实践,对苦难众生一种同体的感受。

今天我们大家一起来行菩萨道,做普度的话,都要发菩提心的,所以我们今天在座的都一起来做救苦救难的菩萨。阿弥陀佛!

2008年10月12日生命最根本的基础是佛性于保定开示

我们投胎做人,作为这个生命来说,它还不是很高级的,它还是有很多缺陷的。我们有这个生命,结果的话,这是我们迷失了之后,随着业力流转的一种生命状态。

那怎么样子不属于流转?怎么样改变我们生命的这个现状?所以佛看到我们这样子的状态,来教导我们。

皈依佛,佛是我们生命的最高级的一个状态,同时也是最普遍存在的。如果我们没有佛性,就好像我们现在没有空气,我们大家如果没有空气、没有氧气,鼻子捏起来三分钟,大家都会死。但是如果我们没有这个佛性,一刹那都不需要就会死,说明我们生命的最根本的基础是佛性。

但是我们生命却忘掉了最重要的佛性,就像我们平时忘掉了有空气存在一样。我们去高原了,到了某种特殊的环境,才会意识到空气这么重要。我们去到高原,在海拔三千多米的时候,那时候空气含氧量只是我们现在的一半,那时候话也讲不出来,动也不能动,这个时候才觉得空气对我们这么重要。

佛性的重要性我们还不知道,所以首先要皈依佛,回光返照。中国话叫“苦海无边,回头是岸。”回过头来,认识到我们的佛性,安住在佛性上。安住在佛性了,自然一个人就会讲道德,特别是法。

还有一种就是遵循着法而慢慢回归到佛性。法则是我们回归佛性的一种方法,也是回归佛性了之后,指引我们人生,在这个世间上转凡成圣的一个方法。

僧宝就是具体怎么实行。僧宝在“佛、法、僧”三宝当中,僧宝是最小,但是这个最小的僧宝对我们生命最关键,他是切实跟我们靠近的,把伟大的佛、甚深的法交给我们的人。

他虽然在三宝里最小,但是你要获得伟大的佛,你要皈依智慧的法,要体现出这个来,恰恰要依靠僧宝才能够成就出来。僧宝在三宝中最小,但是对我们生命来说,僧宝是最主要,他是纽带,没有这个纽带,后面再伟大的佛宝、法宝就呈现不出来。

所以这个三宝我们要了解,从僧宝现前的出家人的形象。法宝是完全依照着佛陀所讲的这些经典,三藏十二部这个法,我们口中所讲的是参考。然后呢,我们生命还有一个就是信仰,不管是画的也好,泥塑、木雕的、铜铁铸的佛像。因为曾经佛陀在过,曾经佛陀在这个人间带领过我们,甚至他的画像,那些雕像都完全可以代表佛。

因为佛是遍知的智慧,虽然好像说佛陀涅磐二千多年了,但是佛陀的智慧,佛陀真正的生命已经证到了,已经不仅仅是这个肉体的存在,佛陀已经是真理化的人格。作为人的一面,他可以消失掉,但作为真理化的,他的生命状态却是永远在这个宇宙里的,所以这个叫住持三宝。

由外在的住持三宝的皈依,而引发我们内在的佛性,内在的佛性为我们自性佛宝。佛性开发了,我们自然而然知道何去何从,这就凭良心做事了,内心的、自心的法宝。

然后我们自然而然六根清净,眼耳鼻舌身意就变成我们生命的六个工具,这些工具相互会配合了,不会打架了。现在我们有时候,耳朵要跟鼻子打架,鼻子要跟眼睛打架。但是通过学习之后,六根清净,六根清净叫自性僧宝。

所以自性里面也有三宝,对我们生命最关键的是这自性三宝。

前面讲了佛宝、法宝、僧宝。僧宝最小,但是僧宝对我们生命最关键。

你要由外在的三宝而引发出我们内在的三宝,内在的三宝对我们生命更关键。我们皈依三宝就是为了改变自我,如果你自我没有改变,那皈依外在三宝的作用没达到。所以当皈依外在三宝,从而把自性的三宝引发出来的时候,这才证究竟。

佛陀在的时候,把弟子们教化到自性三宝出来的时候,他说可以不用再跟着我了,你就按照我的方法到寂静的地方,不受打扰的地方,你和你的自性三宝在一起。慢慢慢慢地,你智慧就开始增长,改变、转凡成圣,证初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含,一直到四果阿罗汉。

证到阿罗汉时,这人已经完全就是像在太空一样,平衡的。因为什么呢?我们现在是片面的,我们现在这个大脑只有片面的这些脑细胞在工作,还没有开发到更多的脑细胞在工作,所以这个工作状态是严重失衡的。这失衡的状态怎么形成的?这是地球的引力和斥力不均等,所以我们呈现出来的是被吸引的状态,我们是有体重的。

你看,那个宇航员到了太空之后,远离地球的引力之后,地球的引力虽然还有,但是它那个宇宙飞船的高速运行的力量,形成了抛物的力量。抛物的力量和地球的力量正好形成均等,这时候虽然人还是有,这质量有,但重量没有了,漂浮的状态。所以昨天我讲的那样,“太空行步不用走,太空看书不用手。”在太空,书浮在那边,书也浮着,人也浮着。

阿罗汉果证得的时候,就在地球表面也可以浮起来。这是什么?智慧的大脑的这股力量,智慧的力量打开了之后,它和地球的吸引力也形成平衡。因为我们现在是片面的,这大脑片面,所以我们这身体呈现了被地球吸引的状态。

过去阿罗汉走路浮起来的(磁悬浮一样,浮起来的),佛陀也是浮起来的。所以你到庙里看,佛、菩萨、阿罗汉不穿鞋的。不需要鞋的,他穿鞋干吗?不是说过去地下没有玻璃,佛是不需要的。佛脚踏下去的时候,自然的形成一个法轮相、千幅轮相,印在地下,步步莲花一样,我们感觉上像朵莲花一样。不仅他脚是浮的,而且地球的这些物质,跟他的这股力量,还形成一个很奇特的平衡,所以佛踏过的地方不一样。

甚至我们讲那个西藏的天珠,真正的天珠不是人造的,它是大自然中的一个产物。很多天珠是天上的正的电和地上的负电交融的时候,产生的一种新物质。就像我们现在对撞机一样,对撞加速然后一个新物质产生一样。所以那个天珠,世界上要几十万一颗啊!现在假的也有,但是我们大家基本上不会去鉴定,到底什么是人造的?什么是真的?真的是很少很少,但是毕竟有这个东西。

我们佛教也是,像佛教里的舍利也是这样的。舍利很奇怪,我们没有办法去用我们的物理的概念去理解它,但是它是不是物质?是物质,它也是物理现象。因为我们的大脑的范围还小,它已经超越了我们现在的思维范畴,不是我们大脑不能思维,是我们的大脑还没有被开发,我们人现在大脑的局限性。

正因为如此,我们需要皈依佛、皈依法、皈依僧,来完善我们自己的生命,否则的话,我们生命难以完善,所以佛教在地球上有这么伟大。

“大乘”是什么意思呢?大乘是相对小乘来说的。我们举个例子,这乘呢,就是交通工具,像自行车是小乘,大公交车就是大乘,火车飞机都是大乘,能装很多很多人。

但佛教的大乘有多大?知道吗?经典中说,这个宇宙跟我们佛比起来,物质的宇宙跟佛的世界比起来,就像蓝天上一片云一样,物质的世界在这个宇宙就像那一片云,佛世界就像那广阔的蓝天那么大,你说这个乘大不大?所有的都能包括在里面,有情生命,物质的东西全部都包括在里面,这是大乘。

“常住”是什么意思呢?哪怕我们的银河系已经毁灭了,佛的世界还在,叫常住。佛最后涅磐之前,讲《涅磐经》的时候,经典中说“若有众生听闻到常住二字,就不堕落三恶道。”因为佛是常住的,你要忆念了。

现在我们念的这三句话,平时也都可以念,“南无大乘常住三宝”,先念三遍,然后对着三宝忏悔业障。

就由于我们迷失了,这个广大的伟大的迷失了,只认这个小我,像尘埃一样的。张学友唱的“山河大地本是微尘,何况是尘中之尘”。我们这山河大地这个微尘,我们都不知道,把自己当什么一样。其实我们是很渺小很渺小的,个体生命像一个微尘一样。它是我们业的一个载体,这个生命,我们要把这个恶业给摧灭掉,把自己从这个小牢笼里,划地为牢的牢笼里救出来。皈依的真正目的就是要自救,是这样一个意义。

所以我们下面忏悔业障,过去都不知道,然后就以我为世间中心,以贪、嗔、痴为策动力,通过身、口、意的渠道,我们这个小小的生命也造了很大很大的恶业,我们现在在佛面前忏悔业障。

“尽形寿”是什么意思?就是说我在佛面前已经把我的生命,把我的所有一切都皈依了。

皈依什么意思啊?讲得俗一点,就是都送给你,送给佛了,已经不属于我了,我现在已经都从属于佛陀了,这不是私有财产了。这是尽形寿皈依给佛,尽形寿皈依佛的方法。

因为佛在我们现在状态还是比较抽象的,我们还没有办法去领会到那个境界。那怎么样呢?有佛讲的法,那不要紧了,你靠近我,要通过方法来靠近,就是法。

然后方法我们也不知道怎么办,派了有代表钦差大臣一样——僧。尽形寿皈依僧,听僧的指导、引导。虽然我们在过自己的生活,但是却是过在僧的指导下的生活,告诉我们法,然后奔向佛的目标。

当我们见到佛的时候,也是你自我最完善的时候。就像唐僧去西天取经,他是为了见佛,但是他自己没有完善之前,就会有一个个的磨难。这磨难哪里来?这磨难不是佛给他制造的,是他自身的缺陷,这自身的缺陷就会体现出来。当他克服了这些缺陷,他就靠佛近了一步。靠佛近了一步,他新的业障,就是说潜伏在他生命当中的缺点,又会暴露出来。所以一个缺点一个缺点地去攻破,从而就越来越靠近佛了。最后他见到佛的时候,他已经修成正果了,所以他已经可以西天取经回来了。见到佛了,就代表你已经有毕业证了,你可以回来了,就是这个意思。

所以说,我们小时候老是说,那孙悟空背着唐僧,一个跟斗就可以翻到西方,十万八千里就可以到了!老是想不通,为什么唐僧就是这样子一步一步走去呢?骑个马,经过这么多难呢?原来精神上的一个缺陷,不是说我们乘着航天飞机上天一趟,回来我们人格就完善了,他就变成圣人了,不是这样。

所以圣人的路,转凡成圣的这个路,不是那么简单。克服一个物理上的空间,并不意味精神也上了一个空间。所以并不是孙悟空十万八千里一个跟斗就能够完成的。它是精神的空间,它必须要把自己精神上内在的毛病暴露出来,克服掉,正确地处理掉,一层一层地靠近佛。

所以我们和佛之间的距离,是精神上的距离,物质上没有距离,佛光是普照的。物质上我们跟佛是没有距离的,我们跟佛是精神上的距离,是智慧上的距离。

所以为什么要通过僧人,僧人引导我们也很辛苦啊,那我们应该要更加专心。僧人引导我们都这么辛苦,付出这么大的力量,为了救我们,那我们自己更加要配合,所以两个要相应、配合好,按照方法怎么在内心去完成。

很多人说学佛了之后,怎么反而有问题了呢?说明好,你已经得到佛的力量了,佛的光明照到你的时候,你内在的毛病就会现出来。就像你照到镜子,你发现脸上这有脏,这里有一个疤,这里有一个雀斑,你不照镜子不知道的。法就像镜子一样,所以说你真正学了佛,有感应了,就开始有点毛病出来了。

我两个特级飞行员弟子,这二天和我联系:“师父,我现在业障怎么这么重?”本来倒蛮好的,现在好多女孩追他,老是吵着要跟他结婚。他已经有家庭有孩子了,他说以前还没有,这不是麻烦吗?我说:你看,你以前潜伏的东西,你皈依了,红光焕发了,马上人就不一样了。好了,内在的以前的一些东西就现出来了。

本来没福报还不要紧,就好像社会上说的,男人是有了钱就学坏。他有福报了,反而他内在的东西,本来学坏学不了的,一有资本了,他的坏东西就会暴露出来。但是暴露出来的时候,你能够及时回光返照,把这个问题找到了,把它解决掉,那就在你生命当中进了一大步。

所以我们很多人就想:奇怪?我没皈依不生病,皈依了反而生病。好事,这是瑞相,说明你这个业障泛出来了,泛出来了就是消失了,享福是消福,懂吗?当你有一点业,有一点不好的,现出来的时候,那就是消灾、消难,所以大家还要有这个思想准备。

就像有的人,不来看师父还好,想要来看师父了,头疼了,肚子疼了,甚至有的人拉肚子了,哎呀,真是奇怪了,没吃什么东西呀?不是了,你要想来见师父,这个生命其实已经接触了。不是说肉体的接触,我们的生命是很奇妙的,当你想着的时候,我们的这个生命已经接触了。一接触了之后,一感应,就好像冷的玻璃碰到热空气一样,马上结出水珠来,奇怪?这玻璃上怎么会长水了?一样的道理。

我们人,当你想皈依三宝的时候,头痛了,肚子痛了,拉肚子了,腿酸了,这都是正常反应,这叫瑞相,你已经得到佛菩萨加持了,很多的。有的人要来皈依,头痛了,算了,不去了!我常常都会遇到很多这样的人,他就失去了最宝贵的因缘了。所以要知道,皈依三宝它是有这样一个实际的意义。恭喜大家成为三宝弟子,这是生命伟大的转变。

2008年10月12日从善意的“信”转变成智慧的“信”保定为居士开示

你要相信,就会觉得这个世界还是充满了希望的。但是有时候会想不通,你们现在信,说明你们很善良,善意的信。从善意的信变成智慧的信,说服自己。前面善良的信,有时候还有疑惑的,说服不了自己,甚至碰到倒霉事的时候说:“哪里有佛菩萨?哪里有因果报应啊?”那善良的信就会迷失掉。

但升华到智慧的信的时,就是碰到了,也不会迷失信心。哪怕我们的很天真、很纯洁的那份感情有老茧的时候,对世间已不再看得那么纯的时候,在生命当中看到很沧桑了,但是以智慧的信坚持着,所以这个善良的信非常重要。

有的人就不信,他知识很高,博士、专家、学者,什么都不信。现在给游老师写《济公三》剧本的的这个人,他的笔头非常厉害,但是就对这个神通他不相信。所以他一边写《济公》,一边不相信神通,为了这个还要回去开研讨会,到底《济公三》要不要有神通?

游本昌老师他就说,这几十年来我自己看到的,有一个蝴蝶过来,他拿着扇子说:“过来,过来,”结果那个蝴蝶就真的落在他扇子上了。那个《济公》拍的里面就有这个的,并不是有神通,这说明有神奇啊!奇迹,很奇怪的一种迹象。

但有的人他不相信这个,不相信有奇迹、不相信有神通。一边写《济公传》,一边不相信有神通。这个执笔的也是个问题,所以这次讲了好几次,回去还要探讨《济公三》到底要不要有神通?第一、二集里是根据《济公传》本身的东西,现在已经是续了,续第三了,新编的,但是执笔人他自己要克服自己的:“我不相信,我怎么写?”

那种叫刻舟求剑的人生观,他认为在我这个舟里面,我没有刻下这个划痕。有的呢,我这个生命里面,我刻过这个划痕,我在这个地方找我的这个剑。生命的河流早已经不是原来那个了,不要过分的相信你刻的东西,也不要相信你没刻过的东西就没有,刻舟求剑其实反映了这两种东西。

我从这里掉下去,我在这里刻下去,是经验主义。我的生命,我活到八十多岁了,我见多识广,我什么没见过?我吃的盐比你吃的粮多。改变了,有很多东西改变了,早已不是那个痕迹了。

有一些就是说,我没见识过的,比如佛菩萨的境界,我们讲的这些神奇的东西,我没见识过。也就是说,我这里没掉下去宝剑过,你说这里面一伸手,能捞一个宝剑出来,我怎么可以相信呢?我没掉下去过。他的记忆,他的分别意识,他的生命经验里没有这个东西。

所以这两种都不要太自信,要相信你没见过的事情。首先这就是谦虚的状态。谦虚让人进步,让人更多的发现奇迹的一种状态。因为我们自身的生命是有很大局限性的,在这个宇宙里是极其局限的一种生命状态,不要太迷信自己。

反过来说,为什么我们要皈依三宝?因为我们自己太局限了,我们人生的路,我们都想好的,但是因为根据我的人生经验,我的人生智慧,要达到好的,好象这种比例很小很小。就好象买彩票一样,它是五十万分之一的中彩率,也就是我有四十九万九千九百九十九都不会中的。

也就是说,我要获得幸福,但是获得幸福,凭着我这个,机率是很小很小。但谁能帮助我获得人生的圆满幸福?要靠更有智慧的圆满的佛,他不仅有智慧,而且还慈悲,愿意帮我们,这很重要。

有的人很有智慧,但是他不愿意帮你,对不对?北大里很多教授,在很多专科里面很权威,但是你去找他,他看看你,理都不理你。很多有钱的,钱多得不得了的,你伸手向他要,他一分钱不会给你的,虽然他富,但不一定会舍。

佛是既有智慧又有慈悲,愿意帮助我们。社会上也有愿意帮助我们的,搞了很多慈善机构,我愿意帮助大家,但是他自己是什么状态还不知道呢?就像到医院里,主治医生看你这个病,“你这是什么病,我很想帮助你,但是现在医学界还没有研究出来,”他没有办法帮助你。

佛陀不但愿意帮助我们,他有大智慧能帮助我们,不仅这样的,因为我们的智慧没有办法了达到佛,佛虽然在我们的身边,但是我们看不到。佛就告诉我们一个方法,他说慢慢地靠近,他说你只要想靠近我,你按照这个方法就可以。不仅如此,怕我们这个方法在这个世间隐没掉,特地派下弟子来,嘱咐他们:你们要一代一代传下去,就是僧宝,继承了这些法在世间给别人。

所以这个成为我们的人生三宝,佛是我们的方向,法是方法,僧是指引我们、教导我们的三宝。

现在很多人都是没有人指导,都是靠摸啊摸,要靠我们摸索的。其实很多东西只要愿意学,谦虚一点学,就向我们的老祖先学也不丢人。跟西方人都可以学,跟自己的老祖宗却不去学,蛮奇怪的事。就像有时候,就是听朋友的话,也不听爸爸妈妈的话。

今天在座的,都不分年龄大小、不分男女,因为佛性没有分别的。大家都听到了,听到里面分男性和女性吗?不分的。那虹化我们都看到,我们看到虹化的同时,看到男性女性吗?一点都不带有性别的东西。佛性是不胖不瘦、不垢不净、不增不减、不男不女,没有这些特性、属性、有色的东西在里面。佛性每个人都有,但是每个人都没有自我开发。没有自我开发就很可怜,没有自我开发的生命就是孤独的,尘埃飘荡的,如秋风当中的黄叶一般,这我们最能体验。

我们现在在座的,因为我们现在在座的都是凡夫,凡夫你回光返照好了,拨去男女不看,就看我们这个佛性,我们多孤独啊!孤独的在这个世界上。正因为这种孤独、这种寂寞难耐,所以做一种填补,到外面去闯闯,其实这是什么呢?是自我迷失的一种自我保护状态。

《心经》里说:明白了,找到了自己的真正的不生不灭了之后,才会无挂碍,无挂碍故,才会无有恐怖。不挂碍就是不再向外再需求什么,不再外求什么,所以也没有恐怖,无得亦无失。

当我们的生命升华到那个时候,我们才会有了真正的方向。我们生命没有升华到,我们就是凡夫。我们就像尘埃一样,就像阳光下的一滴露珠一样,随时都有可能被蒸发掉。所以我们才觉得我脆弱,我怕什么东西,这个都是本能,但是我们没有找到关键的东西。

我们皈依佛门,皈依三宝,也是要把握什么?那个是究竟的,你找对方向了。没找到这个的话,找青春、找美丽、找钱、找权势、找帅小伙、找美女,那全部都是假象。

这段时间,我看电影广告里面,那个《画皮》又重拍了,是不是?回去要看看《画皮》,不仅仅男的要看,女的也要看,你看看什么意思?但是有时候很奇怪的,你明明看到她是画皮,明明看到她那么丑陋,凶鬼恶刹的样子,但是画皮一蒙上,他还是会爱她,对不对?许仙也是一样,许仙那个时候看到白娘子的时候,哇,一条大白蛇,忽一下,晕过去了,吓死过去了,那还了得了?会吓死过去的。

我们在座的相信不相信?当你面前是一条大白蛇,你会不会吓死过去?他五叔就有经验了,前两天在我庙里遇到眼镜蛇,他就有感觉了。本来别人都说有眼镜蛇,他不相信,“我们寺庙怎么可能有眼镜蛇呢?“后来那天,他们抓到一条小眼镜蛇,也都是他争,说:“不是眼镜蛇,不是眼镜蛇。”倒出来看看,后来一看,“呜”脖子扁起来了,是眼镜蛇。下来拿摄像机拍,拍完了之后还在那议论呢,我们说庙里还有条大的眼镜蛇,结果就被他找到了。他自己生命有经历了,他就知道了,当他看到眼镜蛇那一刹那的时候,看似好象很勇敢的,那眼镜蛇头一抬起来对他吹气的时候,他脚筋都软了,差点坐在地上。你说在这个大自然下,那还不是很可怕的。

像许仙看到白蛇吓晕死过去,然后白娘子躺在地上,她自己就知道现原形了。但是后来许仙再看到她的时候,又动心了,一开始害怕,怕得不得了,你千万别来,你别来,但是后来又不怕了。画皮也是的,画皮他看到过的,哇,恐怖得不得了,补妆在那画,后来看穿上画皮了又很美。

这个生命有时候对事物的认识,就是说我们作为凡夫的状态,就是这么可怜。抓着如梦幻泡影一样的,抓……抓……你说是不是痛苦?抓不到时候痛苦,抓到了痛苦,必然要失去,注定了痛苦!

抓不到更痛苦,跟那个男朋友也好、女朋友也好,抛弃了,痛苦啊!痛不欲生,对不对?这就是说凡夫认错了,错误的选择,错误的人注定痛苦,无论如何是注定了痛苦。

所以佛教我们说,你不要停留在凡夫的状态里,你再往前一步,进入智慧的状态的时候,你会发现,得到也快乐,失去也快乐,没有也快乐,有也快乐,什么都快乐,不会不快乐了。

所以凡夫注定了是苦的本质,到圣者注定了是乐的本质,叫极乐。娑婆世界叫极苦,佛的世界叫极乐,你看什么都是快乐的。所以佛就说赶路、赶路,不要停留在这里,不要停留。

老子《道德经》里也说“长而勿杀”,像一棵树长到一定的时候把它砍掉,那不可能成熟,长长让它长,长会开花结果。我们生命现在有几个会开花结果的?没有的,很少很少。

那弘一大师知道人世间的这些,他毅然地迈出一步,那不容易喔。他在社会上有成就、有家庭、有两个妻子。天津的这个妻子还有孩子,日本的这个妻子是他们自己选择的,自由恋爱,结合在一起的。爸爸妈妈给他选的妻子有孩子,他跑掉了,然后自己选择了妻子,他又跑掉了,跨出了那一步。然后那样子苦苦地修了二十四年,最后华枝春满,天心月圆,好不容易冲到了人的最高境界,不容易的!有几个人能达到这种境界?

所以说,非王侯将相之所能为。王侯将相是什么呢?世间大老板,他能成就他的事业,但是他能让他的生命圆满吗?开疆劈土能够征服敌人,但是能够征服自我吗?所以这个修行,让生命要达到最高境界,非王侯将相所能为,人间之大丈夫也,真正的大丈夫。像动物中的狮子,狮子王,大雄大力大智慧。

佛法到现在好象是末法时代,秋风中的叶子一样了,光彩已经失掉很多很多了。想象一下大唐盛世,那个时候的佛法是怎样的呢?那个时候的佛法,根据法门寺记载,整个长安沿街全是人,地下拖得干干净净,花啊香水啊,全街是香的,然后迎请到长安城,举长安都是沸腾,每二十五年开光一次,那个舍利到时候就会放光的,一道光旋着就出来了。

那个时候,有信佛的,也有不信佛的。家里一家老小说:“释迦佛要出来啦!”佛指舍利代表佛,佛的所有舍利都代表佛的真身,所以叫真身舍利,每一个舍利都代表佛陀真正的身体。

有的举家去看,就有一个他们家里爸爸、哥哥去看,那个弟弟说:“啊?哪里有佛?”结果正讲着,口也张不开了,口吐白沫,眼一翻,倒下去了。后来他家里人知道,你竟然敢对佛出言不逊,知道他犯了罪,所以他们家里人就把他抬到法门寺佛舍利经过的地方,放在路边,家里人跪着,他也就忏悔,他真回心转意过来,马上就好了,痛哭流涕忏悔。

这都有记载的,过去也有不信的,不是说现在有不信的,古代也有不信的。当时一代一代皇帝,大概有六代皇帝,唐朝的时候。后来唐朝末期的时候,衰败了,就是迷失掉这个东西了。

我们现在也是,我们现在也是属于迷失状态,所以说盛世,现在还凌驾在这个精神状态里面的。你看今天我们在保定,地势最高的是寺院。过去最高的精神就是一个国家,把最高的人的精神修养放在第一位,这是对的。然后管理体制为这个服务的,下为老百姓的衣食住行,上为江山社稷,它有一种民族的生命最高的奉献精神。

所以古代黄石公,当时那个皇帝他非常喜欢修行,他就告示天下,若有谁给我讲《道德经》,我拜他为老师。结果好久都没有人来,后来下面就汇报上来,说有一个人,但是他不来,要皇帝亲自去。皇帝想想他不来,就有点不太高兴,后来想想,我要拜他为老师,我应该先去,抬着轿子就去了。

结果到了那个地方的时候,大家说:“皇帝到了,到了!”看到那个老人家就坐在石头上,还是不动,皇帝轿子抬的离他越来越近,越来越近,这个老头还是纹丝不动坐在那边。轿子放下来,这个皇帝有点不高兴了,就那句话:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”我有生杀之权,难道你不畏惧我吗?难道你不怕死吗?意思说:我都这样来拜你做老师,你还端端的坐那不动。我是一国之君呢!

结果这个时候,他坐在那边忽然之间悬浮起来了,飘、飘、飘到半空里。这个时候他说了:“我现在不在你的王土上,我现在不是你臣民。”这个时候皇帝觉得不对,马上从轿子上下来,磕头顶礼。这个时候老人家就从天上丢下一卷书,黄石公写的《道德经》注解,在白云观里有的,《道德经》注解,没有教他,就走掉了,但这个历史记载下来了,这就表明了为什么作为统治阶级并不是最高的。

奥运会你看,奥运会开幕式把中华民族的传统搬出来一点,他就成功了!老祖先的东西就是文明的东西,琴棋书画,这是生命中最优美的那个成分,生命在这个地球上升华出来的这个东西,觉得这个东西共通的,不分什么东西方的,美的东西就是美的东西。

我们现在就是说,为什么末法时代需要“信”能够得度?正法时代不信,怀疑都可以得度。因为那个时候是正法时代,阿罗汉那么多,不怕你不信,对不对?佛也在,阿罗汉也在,不信也可以啊,你还有不信的资本呢!佛可以调御你,阿罗汉可以说服你。现在没有啊!现在天下圣贤都没有啊!你再不信,你还哪里有救啊?你信你自己,钻在里面。

圣贤书还在,还有机会,偶而像我们出家人还在,虽然不是圣贤,但是带一点圣贤的味道,只要你信,还能得救。不信还怀疑,我也拿你没办法。我要是阿罗汉,我拿你有办法,我不是阿罗汉。

末法时代主要靠“信”,你看就很矛盾,我们又很微弱,法又很微弱,还要让你信,所以就是说“信”很难生起。佛说信很难生的,只要你生起“信”,依然可以得度。

现在很惭愧,没办法,要是古代,你不信,马上飘起来给你看。那西藏的一些老师讲中观的时候说“色即是空”,那个手就一下上来下去,这个到底是有还是无?学生看的,哪怕你不信,哇,真的有道理、有道理,没有道理怎么会做到这样?对不对?

所以佛陀也讲,在皇帝面前也可以显神通的,因为你说服了皇帝,遍天下众生就得利益了。所以以前在皇帝面前可以显神通,老百姓旁边不要显,好象玩杂技一样的,反而让那个神圣变得戏论了,贬低了。

像上次白宫面前,美国白宫前面一个草地,然后一个西方的魔术师他到了印度跟瑜伽师学了之后,他有这个能力漂浮。他就漂浮到那边,然后别人东看西看,这个人奇怪,怎么会飘到空中呢?他跑到美国白宫草坪上去飘,为什么要选一个特殊的特定的地方做这个事情?真的跑到一般的地方去当作杂耍,放个小钱罐放在那里,那就变成跟乞丐差不多的,一个街头流浪汉一样的,对不对?其实它是很神圣的,里面有一个引发人思考的,但是平常人是不会思考的,好玩好玩,一笑了知,就过去了,不会思考的。

佛法在这个世间,还是很大程度地弘扬,不是说我没有神通怎样,佛教界还是有的,在特定的因缘成熟。比如说哪一个国家领导人他比较信佛的,他遇到那种人,他还是会给他显现的。我们中国从古到今的佛法的传承史都是这样的,皇帝本来也是不相信的,他下面有部队征战打杀,那佛教是什么,有时候就是一看到不得了,相信了。

我们佛教里有一位大师叫龙裤国师,也就是会讲经会说法,修行好,皇帝特别敬佩他。有一天皇帝就请他到自己的皇宫里来,在后花园他师父就开玩笑说:“我看你这个裤子蛮漂亮的,能不能供养给师父?”皇帝就说好好好,皇帝穿的不只一条裤子,就把外面这条脱给他了,然后他就把裤子穿在身上,所以从此大家都喊他龙裤国师。

有的人他天生很喜欢佛教,有善根,没那个善根,他也没那个福报做皇帝,他造了那座塔非常的漂亮。有一天,他师父就跟他说:“你这个塔能不能送给我?”皇帝想那么大一座塔,我送给你,你怎么拿?师父说你不要管,你只要送给我就行。皇帝说好好,我送给你。“你送给我噢!”他有办法拿了,结果那个塔忽然就在他面前变小了一样,他这个手一操,就把这个塔操着了,腾空飞起来就飞走掉了,把塔搬走掉了。在北京清朝末年的时候,发生了这样一桩事,是用檀香雕的一种阁,很美很美,精美绝伦,我们人世间的福报小了,一阵旋风,这个阁就没有了,旋掉了。

2008年10月12日沐浴着佛光保定观音寺开示

我师父他老人家跟我说:“我出家一辈子,做出家人七十多年了,出家一辈子,感悟到一个,佛是活的,菩萨是活的,连天人也是活的。”我们今天沐浴着佛光,灌沐着法语,连天地都这样子的随喜!这样子的感动!

刚才大家看到彩虹了,今天这一道一道的云啊,叫什么知道吗?这叫真正的哈达。哈达这两个字,不是我们中国字,中国字的意思叫什么呢?叫天绸,天上的绸缎。有人说“天若有情天亦老”,好像是天没有情,大家看到没有,天有没有情?佛菩萨是不是活的?

知道为什么法师今天要坐到这里吗?因为昨天法师坐在(大殿)里面,感觉到离大家太远,所以特意安排今天要坐出来。花虽美丽,但不能遮蔽了我们的距离,变成我们的障碍,所以两盆花也靠边站。寺庙造的庄严,让我们更喜欢来寺庙。所以今天真的好感动啊,天地都是这样子的有情,佛菩萨就在我们的身心内外。

前两天我在河北蔚县,那个地方小煤矿出事,很多人遇难。当时那个地方蔚县,怕中央知道,当时一出事,煤窑就用推土机埋起来了,结果还是有两个人逃出来了。结果这个事情被披露出来,中央特别派调查队来调查。这几年来很多小煤窑出事,为什么呢?因为人为了利益忘掉了佛性。

这次在那边开光,九月初九,那天开光的时候真的是万里无云,在开光的时候,也出彩虹啊!

我们自己经历的多了,我们就发现,这个世界有时候不是我们个体的主观的世界。我们每一个人生到这个世界里来,都是有狭隘性的,都是有错觉的。就像我们的眼睛,看到的是这个宇宙里面有限的范围。以有限的范围,有限的知见来判定这个世界,是会有问题的。

前一段时间,我们国家发射航天飞船,我们的太空英雄上天上去。上去以后概念跟我们就不一样了,上到太空之后,这个身体虽然有质量,却没有重量了,身体没重量的。所以中央电视台的主持人就说:“太空行步不用走,太空看书不用手”,你看,换了一个空间完全就不一样。

我们人间在地球表面上,一天二十四小时,但是在天上,二十四小时却有十六天,二十四小时要看到十六次的日落日出。那我们佛教界里说,地居天的一天,是我们人间五十年呢!

由此我们就可以推论,就可以想象,就可以相信。所以要打破我们狭隘的知见,去敞开胸怀,去接受这个世间的真理,佛不仅慈悲,他还有究竟圆满的智慧。

所以前面我们受三皈、受五戒。这个五戒,我们海涛法师说是最好的礼物啊!对于佛是最好的供养,对于地球上的其他生命是最好的承诺,对所有的生命宣布:我不会伤害你们。

梁朝伟结婚的时候,给他夫人十二克拉的钻戒,不如今天你在法师面前说“尽形寿不邪淫”,这就是给你老婆最好的钻戒啊!

我们成为人,就是一个无上的礼物,就是我们生命获得的一个礼物。而且作为一个人,在这个世界上,我们本身也可以变成礼物,来供养给这个世界。

所以我们常常在祈祷世界和平、国泰民安、风调雨顺。国泰民安、风调雨顺干什么?总是让我们过好日子,不是过坏日子啊!总是让我们做人要做好人,不是要做坏人!

风调雨顺、国泰民安,你却要抽烟伤害你的肺,伤害别人不说,首先伤害你的肺。风调雨顺、国泰民安,你恰恰要喝酒伤害你的大脑,你对得起天吗?你对得起世界吗?你对得起这么多勤劳勇敢的人民吗?你对得起我们的父母官吗?对得起那些为了保护我们的子弟兵、警察吗?你也对不起爸爸妈妈!也对不起你自己!所以要戒恶修善。

今天我们做人生最伟大的事情,就是认识到自己的不足。人往高处走,今天我们都是往高处走的人,所以天地都欢喜啊!

刚才海涛法师带领我们念了一首《世界》,不过瘾,我再给你们唱一遍,唱前面的一段。唱好了之后,请我们的“济公活佛”,我们活济公的世间代表,游老来给大家继续的鼓励。

2008年10月14日吃素的殊胜功德于北京开示

刚才吃了美味的饭菜,我们佛教徒在这里更添吉祥,让老板生意越来越好,让来到这方儿的人都得到加持,不仅仅是吃素,而是吃素的那种善意能去病消灾。

海涛法师给我讲过一个事情,报纸都登出来过。七十年代末,高雄一条街失火,风大火大,人们只能逃命,救都没办法救。结果整条街烧掉后,就剩两处完好无损,大家看到这两家都是素斋店。素斋店的功德有多大,火神都敬畏啊!天地善神都保护!吃素更是这样。

我们老祖先说过:“一日吃斋,天下杀生无我份。”你今天吃斋,今天全世界杀生就与你没关系。像联网一样,你的电脑没有连接到杀生的网里。

老祖先又说:“吃他一口肉,欠他万万千。”你虽然吃的是一口肉,就连到杀生的那个线里去了。世间最惨的事情莫过于生命屠杀生命,为了吃他的肉,把他的头斩了,血喷在地上,拔毛开,肠破肚,这个是很惨烈的事情。

二十一世纪了,吃素不仅只是一个宗教行为,而是一个比较先进的饮食文化,里面包含了营养学。许多医学教授博士生研究,素菜里面包含了荤菜里面所有的营养,而且含量还高,这是从营养学的角度来看。

从医学的临床角度来说,荤的大卡比素的高,但是肠胃对荤的吸收是很少的。从人的牙齿就可以看出,人属于素食动物,跟肉食动物截然不同,不信你可以比较一下,肉食动物是什么样的牙齿呢?门牙是很小的,有两大犬齿,还有一排臼齿,臼齿要撕肉咬骨头,人的牙齿结构没有这样的,所以从医学的角度理解,人是最应该吃素的。并且我们的肠胃结构也是素食者的特征,是针对素菜消化的。肉食动物的大肠比较短,消化主要在前半部分,消化不了就迅速排泄掉了。

素食是纤维性的,在人体内停留时间是很短的,医学研究最长只有二十四个小时。如果我们今天吃的是肉,就不一样了,人的大肠比老虎的要长好几倍,肉食在体内停留要超过四十八小时。

食物在体内停留的时间长好?还是短好?新陈代谢,新的要进去,陈的要赶快排出来,停留的时间久,毒素也就停留在身体里,肉表面上看起来营养高,但是在医学临床上害处更大。中国有句老话“食而不化变成毒”。吃下去不消化反而是毒,营养越高,毒素越高。

一杯凉开水和一杯豆浆放在一起,哪一个先变味?变味之后还能不能喝?那肯定不能喝了,变质了有毒了。

我们在外面,知道有毒的东西不能吃,如果你把这个食物摄取到体内,发酵变质变毒,首先伤害的是大肠。我们主要靠大肠小肠吸收营养,如果大肠里面的毒素很高时,也会被吸收,毒害身体。

我们的身体还有一个功能系统:血液和淋巴液。血液输送营养的同时,也输送了毒素,靠淋巴系统净化,血液本身也有净化功能,通过肝脏,血液在肺部带了氧,在大肠带了养分,输送到身体的各个部位,再回流到肝,在肝脏里过滤。血液除了输送养分外,还把毒素带回来,氧提供了,动脉里的血比较红,回流到静脉里的血没有了氧,就比较黑,就得补充氧气。

一个喜欢吃荤的人,他的肝脏肯定不好,肝脏不好神不安,晚上睡觉不会安。淋巴系统是杀毒的,如果它的负担过重,人的淋巴系统也会出问题。

人还有一个重要的新陈代谢系统——肾,人体里许多没有用的,通过液体带出体外。当人的体内毒素过高时,肾的负担也会过大出问题。

你看,吃一点肉,对人的血管、肝、肾,甚至于大脑。大脑是人身体内最精密的一件仪器,肌肉组织差一点,输入差的东西,它呆呆不要紧。

为什么许多运动员吃素?因为吃素血液含氧量高。长跑运动员就是靠身体不停地提供氧气,你看运动员里,好多世界冠军都是吃素的。

一般人不太注重这些,脑细胞对之却比较敏感,脑细胞对血液的质量要求最高。吃荤的人会伤害大脑,古人讲过“脑满肠肥”,光打瞌睡老没劲,精神不集中,浑浑噩噩,肠子里面油脂肪动物的油多了,脑子不会工作了,这台机器就卡死了。大家比一比,我们吃素的面色好?还是吃肉的面色好?

我们讲唯物的、临床的,不是讲唯心的,不是讲迷信。吃长素的和吃花素的都不一样,完全没有素食概念的和有素食概念的,如一月吃六斋、十斋,又不一样,面色就可以看出来,体质就可以看出来,智商就可以看出来。

素食好不好?素食功德大不大?开素食馆的功德特别大!(我们老板应该坐在前面),我们应该随喜他,他一个人开是很辛苦的,开素食馆是很难经营的。

中国人本来的饮食观念,近一百年特别是近五十年,这个观念被打破了。素食是一个文明者的行为,中国传统的就是一个素食国家。

佛教传到中国之后也变成了吃素,泰国缅甸的佛教现在也不吃素,他不是专门拣肉吃,是随缘的,托钵去,那老百姓今天烧了什就供养什么,中国没有这个习惯。

在中国乞丐是最没用的,是走投无路才会去要饭,是社会的最底层,被人看不起的。在印度的乞士,是修行者才这样,抛开了物质上的累赘,追求精神上的快乐,印度很尊重这种人。

在印度没有冬天,一年四季一件衣服就可以了,一件衣服可能过一辈子。在中国就不能,中国北方冬天的时候零下二十度,除了穿的衣服,还要储备衣服,你得要准备箱子柜子,有了这些还得有房子,有了房子以后出家人就不灵活了,你又不能把房子背在身上走。

你看玄奘大师,西天取经时背着这个,挂着个香炉,随时可以上香。平时生活当中最不方便,乞讨就不方便了,只有自己做饭,但规定要吃素。

我们中国以前的特色就是吃素为主的,以前的皇帝还带头吃素的,孔夫子晚年也是吃素的。日本素菜比荤菜贵好多,他们认为吃素是上流社会的事情,是高贵的。现在欧美许多餐馆就提倡吃素,还挂着牌子“不要吃你的朋友”。就算吃肉,也不会吃有生命迹象的头啊、内脏啊,觉得太刺激,还有惭愧意识,做到了尊重生命。国外还有动物保护协会,从各个方面来证明吃素是一个文明的行为。

现在所有的肉食都是在暗无天日的工厂里靠激素喂养的,很短的时间就被端上了餐桌。尽管素菜也会有毒,但肉食里的毒素超过它的几百上千倍。现在吃肉的人都知道不能吃内脏,因为内脏积累的毒素更高。用现在的卫生学去检查现在的肉,哪一个肉敢吃啊!

所以现在吃肉不是一个明智的行为,除了你口馋。饲养者为了赚钱,用各式各样的方法刺激动物的成长。现在污染这么厉害,连深层海都被污染了。烟也是里面有一百多种致癌物。大家曾看过《黑客帝国》里面,有个赛佛引诱尼欧喝酒,一是可以洗出污垢,一是可以迷惑大脑。

你看,素斋馆没烟没酒,是一个菩萨的行为,是一个救苦救难的行为,营造一个极乐世界的净土氛围,我对开素斋馆有十二分的恭敬。

我不太喜欢吃牛奶。三鹿奶粉的事件让中国奶业濒临破产崩溃,以后我要喝奶支持,但是要喝放心奶。我们要雪中送炭,在国家民族产业危难时支持。牛奶有问题,直接威胁到奶牛,奶牛挤出的奶没人要,这个奶牛只有被杀。许多报纸登出牛奶一桶桶倒掉,然后就是要杀牛了。听到这个消息,尽管我这个和尚肚子不大,饭量不多,我还是要喝奶支持,不能杀牛。牛是我们的妈妈啊,我们在座都喝过牛奶,牛是我们的奶妈啊!

这个世界缺乏什么,我们要去做,对素食没有充分的认识,我们要去认识、去支持。吃素是一个真正的人寿保险,健康的保证,吃素的人可以在脸上贴个绿色的标志,干吗?绿色人生!素食主义者!

所以生命的存在要开智慧,要有正确的选择,开智慧就是皈依佛啊!正确的行为就是法啊!正确的人生就是僧宝啊!六根清净,心口意正确就是僧啊!有了更高难的智慧,你的生命就会升华,升华到极致就是佛,福慧两足即是佛啊!

所以中国吃素很重要,有说藏传佛教喇嘛不吃素,不是这样的,喇嘛要去见活佛师父的时候,就会供养吃一个月的素斋。西藏人吃素是很痛苦的,他们的肠胃系统和我们不一样,我们吃素美味,他们会肚子痛,西藏人不喝甜东西的,甜的东西喝下去肚子会痛,但是他们都会修苦行吃素。在高海拔上他们吃的种种东西都与我们不同,平时也没有什么素的,但他们知道吃素是好的。

日本、韩国的佛教徒很少,也不吃素,但他们对我们中国的出家人就很尊敬,因为我们的出家人是素食、单身,我们的身口意全部奉献给了这个世界。

佛教是你的、我的、众生的,也是***的,如果佛法在世间盛行,那党领导起来就方便了,就是我们对社会的贡献啊!让人生安定,让病痛消除,让社会和谐,所以佛教也是党的、国家的、世界的,这是我们从素食方面,慢慢地引申出的道理。

2008年10月14日内心绽放出慈悲的火花于北京开示

《心是莲花开》,生命的花朵如果打开了,生命的智慧就打开了。我常常看着花就想:为什么我的花打不开呢?什么是开呢?

菩萨,导游带着到寺院参观的时候会讲:“头上有头发的是佛,带帽子的是菩萨,光头的是罗汉。”菩萨为什么带帽子啊?那不是帽子,意思是菩萨的头开了,五方五部佛啊!每一个像莲花花瓣一样。

我们头上有没有?有的,我们含苞待放的,每个人的颅骨都是有几条缝的,但开不是解剖学上的会开,是智慧的花开了,开时有顿悟空性,就称为菩萨了。

菩萨就是奉献的,救苦救难的。有时候看花开,我们生命之花还没有开。我不如你,你是我们老师,我要向你学。在你们面前我惭愧啊,我生命的花是闭塞的,我的心里是黑暗的,没有这么多色彩的,你这么美,红的,蓝的,绿的,黄的,我的心里还没有色彩。心如莲花开,也是我们人生的追求。

下面听佛菩萨的《慈悲》。作为中国的文字说,我们都认识,可想感受。这两个字的内涵是不容易的,我们生命中时常触碰到这种情感,甚至能体会到这种高级生命的情怀。一般人没有慈悲,但每个人都有佛性,偶尔的机缘下,灵感一样就会放出这种生命的火花。佛菩萨是永远保持这种慈悲的,我们很少能体会到这种慈悲。

这其实是我们生命中比较特殊的一种经历。像商人整天找商机去赚钱,我们要理解慈悲,要有一种生命的期待,哪一天你感受到了,也就引发出了生命中的慈悲。我们整天读唐诗,小时“熟读唐诗三百首,不会做来也会诹。”偶尔写上五言七句还行,但和有感而发的作家还是有距离的。慈悲一样,内心绽放出慈悲的火花,慢慢熏陶,生命中带着永恒的慈悲。不是简单的两个字,是生命提升的一种内涵。

所以求观世音菩萨帮助我,观世音菩萨是慈悲的本尊,“嗡嘛呢呗咪吽、嗡嘛呢呗咪吽、嗡嘛呢呗咪吽…”对蚂蚁、蟑螂多念,对死掉的小动物多念,到菜场看到那些待杀的众生,你就“嗡嘛呢呗咪吽、嗡嘛呢呗咪吽、嗡嘛呢呗咪吽…”不经意就撞开了慈悲的大门,泪水流下了,看到众生面临灾难的苦,内心在颤抖。在5.12地震中,看到母亲在废墟中喊着孩子名字的时候,你就会找到这种感觉,就是提升你生命最重要的东西。

我们吃的饭菜是来维持我们的肌体的,生理的生命的,慈悲的情感才是提升我们圣人生命的食粮,你要常常找。今天有了慈悲的念头,你的生命三天就不会孤单,没有寂寞,没有烦恼,当你绽放出了这种伟大时,你的生命不黑暗了。

唱歌很简单,听听而已,要把它变成人生的实践是有很大难度的,这个难度是我们有必要去面对的,去做,是生命中需要的,尽管是一条艰难的路,得到的时候,你就觉得这是值得的。

我听过“驴友”这个词,驴友、驴友,就是旅游、旅游的意思。而驴友不需要导游,走别人没有走过的路,另辟新径,一个、两个或几个结队而行,带着所有的用品和装备,和旅游有非常明显的区别。人生如此,修行也是如此,无限风光在险峰啊!当驴友们爬得大汗淋淋,气喘吁吁,甚至爬到绝境时,上不挨天,下不把地时,“会当凌绝顶,一览众山小。”

如果你决定成为生命的修行者,就得听闻佛法,佛法是为生命的驴友说的,是生命的挑战。像唐僧西天取经,猪八戒总是要回高老庄,老婆还等着呢!那个精神去不了西天的。要坚韧不拔,再苦、再难都得克服,人生自然有丰硕的果实等你采摘。秋季了,黄黄的稻穗,红红的苹果,大大的磨盘柿子。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”要做一个有志向的人,没有志向,臃懒、无智,连做农民的资格都没有,农民还得春耕夏种,秋天才会有收获。

现在佛教的普及工作是很重要的,难度很大,许多人误解佛教,都以为佛教是法轮功,是恐怖分子。佛教是人民的,国家的,是救世的。人民不知道佛教,在黑暗中摸索,在痛苦中滚爬,在烦恼中挣扎。佛菩萨是救苦救难的,佛教是生命真理之教,是甜蜜的教育,是圆满的教育,是光明的教育。

不能怪出家人不弘法,这还有一个业障。有人明明知道传喜法师在这里吃饭,大家见见面,供斋,有的人想来,还来不了呢!

障碍啊,这个世界不要简单责怪,不要情绪化,要我们细细地去品味,把它转变为生命的智慧。我是这样想的,也是这样思考的,也是这样勉励自己的。我自己有时也做不到,也会抱怨、发牢骚、不满。我懂这个道理,凡夫的好多习气毛病都要改,法就是一面镜子,照耀我们除去脸上的黑,擦拭脸上的灰。

我们来唱一首《观音菩萨偈》,是齐豫唱的,齐豫、孟庭苇等都是虔诚的佛教徒。去年我们去印度,王菲也跟着去,大肚子人群中挤来挤去的,平时还了得,这里只有佛教徒。狗仔队追着梁朝伟,而梁韩伟追求佛法,跑到幸福指数最高的国家的寺院里去结婚,请法王给他做证婚人,法王送他们的大腕兄弟们一人一串佛珠,狗仔队在追明星,明星在追佛菩萨。

中央电视台演过的《千手千眼观世音菩萨》,开始已在国外演了好多场,获得世界性大奖已很多年了,在国外已经很有名了。我们中国人为啥不知道?不宣传怎么知道,为什么不宣传?因为它是观世音菩萨,带有宗教色彩。当时演出的时候,一次次的掌声,一次次的泪水,达到了空前的响应,观音菩萨人缘好啊!这就是观音菩萨强大的生命力,与众生之间的感情深。哪个没有苦?哪个没有难啊?观世音菩萨是救苦救难的大贵人,当观音菩萨的形象现出来,莫名的泪水会哗哗地流。

昨天在承德普宁寺,那里的千手观音是皇帝造的,庄严啊!海涛法师当年带着旅游团到过那里,合掌看着观音菩萨,泪水就哗哗直流。每一只手都可能救过我们啊,泥塑木雕的手是能看见的,救我们的是看不见的手啊!千眼探照灯样照着每个人的心,每个人的幸福和苦难,他都能看到,该出手时就出手,该帮的马上帮。我们哪一个没有得到过观音菩萨的救护啊!看到观音菩萨的形象,怎会不落泪呢?恩人啊!我们的分别意识不知,而我们灵魂深处知道。

当《千手千眼观世音菩萨》在春晚演出后,当晚就被评为春晚最佳奖。现在越来越不一样,国家要昌盛,对善不再压抑了,我们中国有一句话“抑恶扬善”。反之就是浩劫,我们在座的都经历过,***,庙都被拆了,笑眯眯的泥塑佛菩萨,没招谁惹谁也被砸,最黑暗的东西都拿出来了,这就是人间地狱,中国的历史就是一个很好的证明。

我们现在有点盛世的味道了,佛教越来越开放了,中央电视台四套、十套,大好河山中也拍佛教的了。以前是拍山不拍庙,拍庙不拍和尚,拍和尚不拍开口的,不让你说话的,你的语言是佛教的,它是党的喉舌,现在发现了佛教讲的真的是共产主义啊!以后有了这个共识:党员不学佛教,不是一个好党员,一个国家有了这样的共识,才是一个好国家,以后在党章里要写是党员就要学佛教,这个国家才是鼎盛的。

前两天我们中央电视台播了《济公传》,在这个道德滑坡、功德缺乏的时代,需要济公精神,哪里有不平哪有我。要不要良心道德啊?那个长瘤子的,天天说“我要做好事……”做好事,瘤子就小一点,多好啊!

这个时代就是要看《济公传》的,我和游本昌是老朋友了,他说二十多年没有进过中央一套节目啊,在这个没有道德,没有良心的情况下,放了《济公传》,他特别高兴,济公是出家人。

中国的盛世到了,善的曙光出来了,我们觉得很幸福。领导人是很辛苦的,要安定团结,人民富裕。我们今天坐在这里,享受这一切是不容易的。有人在保护我们,天下太平是多少人在付出,我们要积极促成社会的和平,消除不和平的因素。

除了外在的社会,一个人是不是一个国家?里面有八万四千公民,每个人肠胃有没有细菌?呼吸道有没有细菌?皮肤表面有没有细菌?你要开悟了放光,它们也有沾光,你要念一句“嗡嘛呢呗咪吽!”身上的虫子也得利。是不是个国家?有各个部门,淋巴系统是个国防部,它们是部队,保护我们身体健康的。牙齿等运动的肌肉体系是工业部,心脏是党中央,大脑是一个民族的灵魂,我们一个人也是一个国家啊!

《慈悲忆众生观世音》,海涛法师看到承德大的千手千眼观世音菩萨落泪了。我的出家因缘讲过,我是看到小小的观世音菩萨哭,那是在杭州的上天竺的大雄宝殿上,很大的佛龛供奉着一个小小的观世音菩萨。

这个观世音菩萨是有来历的。以前有一位老和尚,在后山茅棚里闭关,他常常看到他山下面的池塘里放光,他看了很奇怪。一天忍不住,走下去看池塘里那个放光的东西,原来是一棵烂木头。他就把木头拿在手中研究,把外面的腐烂清除掉,里面是一个很坚实的、天然的观世音菩萨,他看到观世音菩萨显灵了,就把他供起来。

我曾从山里面走到上天竺,那天没什么人,看到大大的殿堂的对联很有意思,我就抄。在大大的佛龛上,看到小的观世音菩萨,不细心观察都找不到。我奇怪就去问师父,师父就给我讲了这个故事,原来这样特殊。跟着他们作晚课时,看着这尊观音菩萨,我也是痛哭流涕。这尊观音菩萨,别看小,非常灵!所以真正的香客都去上天竺,而游客才去灵隐寺,那名气大。

观音菩萨的种种灵感,说不完、道不尽,我们在座的都有很多,平时都可以了解了解,得到观音菩萨的加被救难。

我们刚才讲了吃素,吃素葱蒜韭菜都不可以吃,否则会有饿鬼靠近的。我们北方的葱蒜很多很多,特别是大蒜,吃素的人要保护我们的一方净土,葱、蒜、韭菜、香烟、酒啊都要回避,自己保护自己。

刚刚修行的默默做,别人能帮的帮,不能帮的,不能变成斗争。譬如说,师父说不能抽烟,可你老公抽烟了,怎么办?从科学、医学的方面找些书给他看,让他有机会了解这些。没了解以前,自己害自己,现在用自己的理智放弃这些有害的东西。要用爱来说服他,可不能用恨啊,慢慢地感化,让观音菩萨的形象在我们的身上慢慢地体现出来。

这次我们在山西的广陵县和河北的蔚县开光、做施食,很奇特的,开光的时候,晴天出彩虹。后来我和海涛法师汇合一起,到保定做超度、做三皈五戒,也是晴天出彩虹。网站里有把照片拍出来,大家可以看到,非常漂亮,佛法在世间示现,不可思议。前几天我去东北,四天超度法会,也是三天晴天出彩虹。这些就是瑞相,佛法有瑞相,每个人也都有感应,这个世界真得是有佛菩萨啊,有天地善神。

蔚县小煤窑特别多,地下都是煤,开车走在路上,有一段路特别不一样,那是煤矿塌陷区,我们就是去超度这些死亡的。我在东北超度,许多居士都有做梦梦到一堆堆的白骨。还有辽沈战役的阵亡亡灵,他们前段是鬼,超度后就成天神了。

师父很累啊,但为了苦难众生,为了多少苦难的中阴身。如果这个世界没有佛法还了得,这个世界就会被恶业覆盖。佛法是苦难的终结者,阴超阳泰,世间才能得到净化,阳间才能太平。

吃素、念佛、放生,是我们人生中最基本的几件事,吃素念佛自己有保障,放生救苦救难,做法会超度,自己读大乘经典。

所以佛教的人生观、宇宙观是博大的,对个体生命是有指导作用的。过去有“修身齐家平天下”之说,对中国老祖先的遗训要多学学,佛教也是老祖先传承下来的。

2008年对中国来说,是一个特殊的年份,八月八日奥运会开幕时,为了庆祝开幕,消除灾难,为国家祈福,我在庙里做超度,也是晴天出彩虹,那彩虹还奇怪呢,两头朝上倒挂着的。

看看我们这些小和尚,住在深山老林里,想的是天下,这叫发菩提心。每个出家人都要发菩提心,都要发心做菩萨,关心世界,关心众生,关心苦难。

5.12地震发生时,我们正在做法事,还是现场直播,四川的弟子打信息过来:“师父,我们这里发生地震了,天摇地动,许多人都跑出去了,我不跑,我有信心!”

这场地震把我们中国血液流淌的舍己为人的精神呈现出来了,这是我们老祖先遗传给我们基因,这是我们血液中固有的,不是三十年、五十年能洗刷掉的。***曾经拆掉孔庙,批林批孔,孔子文化也没有消失。

我们到印度去,佛教已经由于伊斯兰教的入侵,灭亡二千多年了。可一个政权可以被灭掉,一个佛像被砸掉,但作为一种文化,会长期地保存在这方土地里,保存在这一方人的血液里,渗透在他们的思想行为中。做得比我们佛教徒还好,言行举止都是佛教徒的样子。

印度人那种温文而雅的样子,不会给你说NO,印度人摇头,并不是NO,而是YES的意思。如果坐计程车,你说八块行吗?他就摇头表示同意。如果不同意,他就会看着你不说话。你看这种生命多么儒雅,别看印度很穷,但是他们有精神上的财富。

人们和猪、狗、牛做到了真正的和谐,人没有高高地凌架在这些朋友之上,人成为这些弱势生命的保护者,人们的外在环境和那些弱势群体共享着,这才是人类文明可持续发展的人生观。

印度人没有把人放在最高,我们都知道印度拜神,你们可知道他们拜的神是谁啊?是他们的牛。牛该不该拜?前面我们讲过,我们喝过牛奶,牛是我们的奶妈,该拜,该感恩,印度人不吃牛肉,还把它们当感恩的神,你说这些人高不高贵?别看他们衣不遮体,但他们的血液里流淌着高级生命的体质。

看到他们,我会落泪,看到他们,就看到了佛陀时代,他们的衣服几千年下来都是一样,长长的纱在身上一裹,那么漂亮!全世界的服装大师都想学印度人那样。

什么是文明?不是说你现在有电灯、电话、汽车,如果破坏地球,让人类文明缩短,就不是好东西而是坏东西,不仅不是文明,而是毒药。

大家都知道吸毒不好,可为什么还有那么多人做呢?吃的时候飘飘欲仙啊,他觉得自己的精神达到了一个很高的成就了,结果是家破人亡。

我们现在过的这种好日子,会让地球家破人亡,我们现在人已经中毒了,这是全世界公认的。去年在巴厘岛举行一万五千多人研究气候变暖的问题,专家共同认为,如果人类还按现在的生活模式下去,二十年到五十年,人类就会在地球上消失。你说现在的生活方式,跟吃海洛因吸毒有什么两样?

我们要改!要从自身改起。原来用卫生纸三张,现在改为两张,后天压缩为一张。国外饭店的餐巾纸是没有的,以前我师父就是,一张餐巾纸可以用半个月。我们佛教徒提倡的,与世界的智者们也达成了共识。

到国外去,五星级宾馆里面连拖鞋都没有,你拖过的谁还要拖,如果一天一双白色垃圾,要多少啊?宁愿光脚走也不提供拖鞋,客人也就自觉遵守了,不想自己对地球有负面影响。

佛陀在二千多年前就规定,佛弟子一人每天用水是二斤半,高瞻远瞩啊!你看印度人黑黑脏脏的,可心里清净啊!爱护水啊,水也是他们的神。

除此之外,大树也是神,印度热,印度的树冠特别象伞一样,给人们遮阳蔽雨。为了感谢树,对它恭敬,把它神化。你说树不一定知道,可是这代表一个人知道感恩的高尚情操,让人感动。

难怪本师释迦牟尼佛会出现在那片土地上,教化了一千多年,虽然灭亡了,可这种文化深深地保存下来了。

在中国可以看到,造了寺庙,几个和尚在烧香,可这种文化很少很少。在那边是牛奶,这边是掺了水的牛奶,几乎都是水,没有奶了。

我现在给有佛教修养的你们讲讲,还能听的懂,可到社会上给他们讲,“神经病,和尚讲的啥?”他们不会理解。说明文化差异多大,这种差异是一个危险的信号。

所以我们学佛修行,要从生活当中实践。英国伊丽莎白女王,前年生日穿的衣服,今年生日还穿。女王是道德的象征,现在如果你是皇帝,你肯定也会想着天下。这种社会,人人都要有一种责任感,这是我的世界,我应该为这个世界负责。

我们去新加坡,居士们几次陪我到浪淘沙观光,看到沙滩上的纸屑,远远地跑去扔到垃圾桶里。小小的新加坡,人口只有三百万人,面积也只相当于我们北京的一个区,却有国际观。他们会觉得这么漂亮的海,一个小小的纸屑是他们的责任,每个新加坡人都有这个意识,我们也会严格遵守。

中国人做的就差,在电梯间小小的地方,还有一口痰,香烟头,不管地方小,人多,还抽烟,素质真得是低劣到了极低。

作为我们来说,为什么现在不在极乐世界,而在娑婆世界这个五浊恶世?不怪别人,因为我们过去做了这个因,现在得了这种果报,我们厌离这个世界,忏悔自己,修行自己,回光反照。地球上的凡夫处处要小心,要管住自己,不要有坏的行为。

我们丢个小东西,在新加坡会受到重罚,还要体罚,是你的面子干净重要还是面子重要?在日本影剧院,电影结束后干干净净。我们曾在早上的天安门广场看升国旗,人呼散开了,地上都是垃圾,这差多少啊!这是每个人都有责任,惭愧地从自己做起吧!

特别是佛教徒,身口意不要出垃圾,你就是一个干净的人,干净的人的果报就是去净土,“如是因,如是果。”佛虽然有这个愿力,因入果海。不要光说念多少经,打坐,生活中时时处处都有,就看你有没有管好,错的有没有及时清理掉,就才是真正的修行。

我把肺腑之言全部掏出来了,因为我们是一家人啊!从世间角度上,我们都是炎黄子孙,都是龙的传人,黄皮肤,黑眼睛。从广义上说,我们住在地球村里是一家人,同享着日月星的照耀是一家人。从地藏菩萨的眼里看,我们过去彼此都做过父母兄弟姐妹是一家人,未来我们大家都将成佛,更是一家人。平时凡夫的心态不是这样,要修,要修,不修万万不行!

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