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达真堪布:这也叫宿命通

分类:佛教寓言故事

达真堪布:这也叫宿命通

解脱、成就没有这么容易,这么快。但是现在我们遇到密法了,尤其遇到大圆满法了,也许今生或现在就有解脱、成就的机缘,但这是特殊情况。而《普贤行愿品》里讲的是大乘境界,大乘妙道,它讲的不是密法,也没有着重地讲大圆满法。我们的佛祖释迦牟尼佛经历了三大阿僧祇劫的苦修,最后才成道的。一般情况下,不可能在一生中能获得这样究竟的果位,虽然发菩提心、行菩萨道了,但还要经历很多的生死轮回!

“时”就是指在发菩提心、行菩萨道的过程中。

“一切趣中成宿命”:“趣”指我们投生的地方——六道。这是他的一种愿望,一种希求。“一切趣中”指的是无论自己转生到三善道——天界、阿修罗、人间,还是转生为三恶道——旁生、饿鬼、地狱。“成宿命”,有一种神通叫“宿命通”,就是能忆念和回想起在过去世中自己所发的愿和所做的事。最好有这样的宿命通。自己所发的愿不能忘掉啊,自己要做的事不放弃啊!因为当时我们发愿的时候,有十方三世一切诸佛菩萨及大德高僧们作为见证者,我们是在他们面前发心发愿的。而且所发的愿是“乃至菩提果”间,即从现在起一直到证得菩提果位——成佛之间,我发菩提心、行菩萨道的这种思想和行为永不忘掉,永不放弃。这个愿不能一转生就忘记或舍弃了。所以愿“一切趣中成宿命”,自己能想起过去世中所发的愿,能想起过去世中自己所做的事,然后,在今生也继续发这样的愿,继续做这些事。

想起、忆念这些就是为继承,要继续发愿,保持这样的思想与修持。其实,你如果相信缘分,相信自己所具有的这样一个机缘,这也叫宿命通。宿命通也不完全是要去观察和知道过去世中的那些事情,也不是要依靠肉眼和分别念。就相信因果、相信缘分。你现在遇到了佛法,并且能修持佛法,就说明你过去世中肯定也遇到过佛法,修持过佛法。否则在今生今世中不可能遇到和修持佛法。你能对此深信不移,这叫宿命通,说明你有宿命通了。

在今生自己能遇到大乘佛法,发菩提心,行持了大乘妙道,说明自己肯定在过去世中也发过这样的菩提心,行持过菩萨道,今生才有这样的机缘,你应对此深信不疑。现在自己发了菩提心,行持菩萨道,过去世中自己应该也是这样,这就是自己的缘分,就是自己的使命。

你想知道过去,就看现在;想知道未来,也可以看现在。虽然现在是末法时期,但是能遇到佛法,遇到大乘佛法,就说明你过去世中也是修持佛法的,也是大乘行者。尤其是你今生今世遇到了密法,遇到大圆满法,说明你过去好多世中修持过佛法,积累过殊胜的资粮,今生今世才有这样的机缘。能得到人身,闻到佛法,遇到密法,而且对无上大圆满法生起信心,这就说明过去世中,自己不仅发过菩提心,而且不知修持过多少菩萨行,否则不会有这样殊胜的机缘。你现在要相信自己。

也许在修持佛法,修持大圆满法的过程中会有一些违缘障碍,这说明你过去世中肯定也有同样的一些因缘,也做过一些同样的或类似的事情。所以你应该忏悔,更应该坚定信念,更应该保持正念。

一切的一切都和过去世是有关系的。若是对此深信,也可以叫宿命通。要知道和明白过去世中的事,就要靠法眼和慧眼。你相信因果、相信缘分,这叫法眼。自己知道事情的因缘,自己串习过什么因,现在就会有什么果,明白这样的真相,深信这样的真理,这就是慧眼。有法眼和慧眼,你就有宿命通了,这也是一种神通。

现在你应该相信:我现在能发菩提心,说明在过去世中肯定也发过菩提心,现在要继续发;我现在行持这样的菩萨道,说明过去世中肯定也行持过菩萨道,现在要继续行持菩萨道。就是要生生世世连续不断地这样做。

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