达真堪布：诸法的本性是通达无碍的

为修持成佛要发殊胜菩提心！

为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

能对治才能改变，修行就要这样修。若是你没有用佛法对照自己、对治自己，佛法就不管用了。法门再殊胜、再好，与你也没有关系。法门是平等的，没有什么殊胜不殊胜的，没有绝对的，都一样，都好。关键是能不能和自己的相续相应。能让自己改变的法，对你来说才是殊胜的，这就是你要修的法，这就是和自己的相续相应的法。

在修法的过程中，一定要时刻对照自己，然后去改变，这个很重要。别人没有错，都是自己的错。为什么这么说？别人有错没错与你无关，如果你自己能把握住的话，谁也伤害不到你。如果把握不住的话，都会伤害你，实际上是你自己在伤害自己。你去分别、执着，心随着它动，跟着它跑，这就是伤害。所以说，都是自己的问题。不管是顺境还是逆境，我们都可以转为道用，这样的话都是好事。如果你不能转为道用的话，就是自己的问题。

在一切对境当中，谁能把握住，谁就是胜利者，谁就能解脱。把握不住，就是失败者，就会痛苦。互相都在演节目，都在表法，在给你对境，主要看你能不能把握住，把握住了就是快乐，就是善，就做善业了；把握不住就是痛苦，就是恶，就造恶业了。

不是没有对错，没有善恶，关键是你以什么样的心态来看待、来面对这些。这一切本来就是清净圆满的，你能将这一切都观为清净圆满，那么所有的一切都在帮助你，让你成长。就像在《快乐之歌》里讲的那样：有病、没病，都是好；死、不死，都是好；有财富，没财富，都是好。

对一个修行人来说，财富什么也不是，黄金和牛粪等同。有财富也行，可以上供，可以下施，可以做更多的事，可以帮助更多的人，也是个好事。如果没有财富，心里就没有压力，就没有负担。假如今天要去一个地方，或者要离开这个世界，多轻松啊。

有病没病，健康不健康都好，都快乐。不健康也好，你在受苦的同时，就是在消往昔的业，在还往昔的债，对一个修行人来说，这也是好事，也是机会。如果没有这些病苦、磨难，没有这些坎坷，怎么能生起出离心，怎么能生起慈悲心，怎么能感觉得到轮回的苦，怎么能感觉得到众生的苦啊？只是说说而已，根本不可能真正体会到这些。这也是一个修行的机会，这样你才能知道轮回的苦，才能知道众生的苦，才会深深地感受到痛苦这个真相。然后你可以修自他交换，自轻他重菩提心，这也是个好事。没病、健康也好，那就好好学，好好修，去做更多的事情，去利益更多的众生。就象刚才说的，健康也好，不健康也无所谓。

不死，不离开这个世间也行，就好好学，好好修，去利益众生，去帮助他人，去做好事。死了，要离开这个世界了，到西方极乐世界，然后乘愿再来，救度众生，这样更好，力量更是大得不得了。对一个修行人来说，怎么都是快乐的。内心里只有快乐，没有痛苦；只有轻松，没有负担；只有解脱，没有障碍。在任何对境面前都是一样，这才是真正的修行，才是真正的成就！

我们现在很多人虽然都学佛修行了，但却不是这样。不能平等地对待一切人、一切事、一切物，总是分别、执着。喜欢某些人，就去追求；不喜欢，就去逃避；喜欢某些事就去追求，不喜欢，就去逃避；喜欢某些物质，就贪欲、想得到；不喜欢就想抛弃，总是患得患失。然后不欲临苦、爱别离苦，这些痛苦就都来了。